為什麼張魯願意投靠曹操，也不願意選擇劉備，劉備到底哪裡得罪他了
不然，西結劉備以歸之。此時的張魯已經丟了漢中，正往巴中的逃亡路上。換做是我，也會選擇實力更强的曹操——央企呀！把一個單純的歸附問題，上升到了類似於“姓劉或是姓曹”的高度。也就是說，在劉備入蜀期間，馬超投靠了張魯。
曹操佔領漢中之後，為什麼又讓給劉備？劉備還真不是佔便宜
讀過《三國演義》的朋友都知道，曹操和劉備在漢中這個地方，有過一場激烈的爭奪，叫做“漢中爭奪戰”。曹操一度接受漢中太守張魯的投降，拿下漢中。但是沒多久，漢中又被劉備奪去，劉備也囙此即位漢中王。漢中這個地方，位於今天四川省和陝西省的交界，是關中地區通往川蜀的必經之地，兩省之間重要的交通樞紐。那曹操拿下漢中之後，為什麼又把漢中讓給劉備呢？以曹操的實力，打敗劉備佔據漢中沒問題，就是比較費勁。
寧為曹公作奴，不為劉備上賓：說說張魯為何極度鄙視劉備？
張魯是漢末割據勢力當中極其特殊的一比特，本人是五斗米道的第三代天師，在率軍襲殺漢中太守蘇固之後割據漢中，並在此傳播五斗米道，建立起政教合一的地方政權，並自稱“師君”。建安25年，曹操率領大軍征討漢中，有人建議張魯投降劉備，張魯給出的答覆是：寧為曹公作奴，不為劉備上賓——對劉備毫不掩飾的鄙視躍然紙上！
諸葛亮六出祁山，這個祁山具體在今天什麼位置？有哪些淵源？
諸葛亮北伐，“最愛”祁山道。在諸葛亮的5次北伐中，2次走了祁山方向。以至於，後世文學直接用“六出祁山”來代指諸葛亮北伐了。那麼，祁山究竟有何特別之初呢？祁山，在今天的甘肅禮縣東北，六盤山南段。早在諸葛亮北伐前，魏國就已經極為重視祁山。看來，不需要諸葛亮“提醒”，早在他北伐前，曹丕就已經視祁山為對蜀防禦的第一要點了。遺憾的是，諸葛亮未能把握機會，街亭遺失後，將魏軍主力阻擊於隴山的企圖泡湯。
三國結局最好的諸侯，五子封侯，後代延續兩千年至今
東漢末年天下大亂，群雄並起逐鹿中原，那麼三國結局最好的諸侯是誰呢？董卓、袁紹、袁術、呂布等人自然算不上好結局，那麼曹操、劉備、孫權呢？看似曹孫劉分別建立政權，顯赫一時，但最終都難逃覆滅，湮滅在歷史長河之中。三國結局最好的諸侯其實是割據漢中的張魯！張魯本人無疾而終、五子封侯，家族顯赫；張魯後世更是連綿延延續兩千多年，天師已經傳到第六十五代。張魯通過其母與劉焉家的關係，得到信任。
漢中對曹操來說是雞肋嗎？
所謂雞肋，指的是持有該地的成本大於收益。漢中之地的利益是固定的。囙此，决定漢中是否是雞肋的，是持有成本。曹操做出了許多嘗試，試圖降低漢中的持有成本，讓漢中不淪為雞肋。成本高企的漢中215年，曹操攻取漢中。漢中是蜀的咽喉。劉備奪漢中的立足點：提高曹操持有漢中的成本劉備奪取漢中的思路，也是立足於提高曹操救援漢中的成本。為了救漢中，曹操不可謂不盡力。
諸葛亮六出祁山，這個祁山具體在今天什麼位置？有哪些淵源？
諸葛亮北伐，“最愛”祁山道。在諸葛亮的5次北伐中，2次走了祁山方向。以至於，後世文學直接用“六出祁山”來代指諸葛亮北伐了。那麼，祁山究竟有何特別之初呢？雙發皆視祁山為第一要點祁山，在今天的甘肅禮縣東北，六盤山南段。早在諸葛亮北伐前，魏國就已經極為重視祁山。囙此，諸葛亮認為這是“坦道”。遺憾的是，諸葛亮未能把握機會，街亭遺失後，將魏軍主力阻擊於隴山的企圖泡湯。
諸葛亮六出祁山，這個祁山具體在今天什麼位置？有哪些淵源？
諸葛亮北伐，“最愛”祁山道。在諸葛亮的5次北伐中，2次走了祁山方向。以至於，後世文學直接用“六出祁山”來代指諸葛亮北伐了。那麼，祁山究竟有何特別之初呢？雙發皆視祁山為第一要點祁山，在今天的甘肅禮縣東北，六盤山南段。早在諸葛亮北伐前，魏國就已經極為重視祁山。囙此，諸葛亮認為這是“坦道”。遺憾的是，諸葛亮未能把握機會，街亭遺失後，將魏軍主力阻擊於隴山的企圖泡湯。
張魯投降後，曹操為何不乘勝追擊打劉備，而是選擇班師回朝？
那得看看當時天下的形勢。劉備剛拿下成都，孫權便派使者前來討回荊州。眼看著劉備和孫權一場大戰即將爆發，這時後方傳來消息，曹操打敗了張魯，張魯正逃往巴西，劉備一聽便大呼不好，後院起火了。曹操出征漢中，本是趁著孫劉聯盟起內訌之機。湘水之盟後，劉備回防益州，而孫權進攻合肥，曹魏東西兩線同時燃起戰火，時局對其不利。囙此，曹操當然只能選擇支援東線，順便班師回朝。
漢中對曹操來說是雞肋嗎？
所謂雞肋，指的是持有該地的成本大於收益。漢中之地的利益是固定的。囙此，决定漢中是否是雞肋的，是持有成本。曹操做出了許多嘗試，試圖降低漢中的持有成本，讓漢中不淪為雞肋。成本高企的漢中215年，曹操攻取漢中。漢中是蜀的咽喉。劉備奪漢中的立足點：提高曹操持有漢中的成本劉備奪取漢中的思路，也是立足於提高曹操救援漢中的成本。為了救漢中，曹操不可謂不盡力。
諸葛亮六出祁山，這個祁山具體在今天什麼位置？有哪些淵源？
諸葛亮北伐，“最愛”祁山道。在諸葛亮的5次北伐中，2次走了祁山方向。以至於，後世文學直接用“六出祁山”來代指諸葛亮北伐了。那麼，祁山究竟有何特別之初呢？雙發皆視祁山為第一要點祁山，在今天的甘肅禮縣東北，六盤山南段。早在諸葛亮北伐前，魏國就已經極為重視祁山。囙此，諸葛亮認為這是“坦道”。遺憾的是，諸葛亮未能把握機會，街亭遺失後，將魏軍主力阻擊於隴山的企圖泡湯。
劉璋堅守成都數年不降，為何馬超到了城下，他就立刻獻城投降了？
劉璋見到馬超就投降，是劉備充分發揮了心理戰的作用，擊垮了劉璋繼續抵抗的决心所致。首先要說一下，劉璋和劉備的益州之戰時間雖然挺長，從建安十七年十二月正式開始，到建安十九年五月才以劉璋投降告終，前後持續了整整一年半的時間。等到劉備包圍成都以後，不過幾十天劉璋就已經投降，並沒有劉璋堅守成都數年一事。
“寧為曹公作奴，不為劉備上客”，張魯為什麼如此討厭劉備？
張魯，張良之孫，五斗米道祖師張道陵之第三代傳人。說起道教創始人張道陵，原名張陵，字輔漢，他原是東漢太學學生。最後，他乾脆離開了學術界，創立了自己的宗教。張魯被稱為天師。此時，巴蜀地區流行。它被稱為五斗米教，因為它需要會員費成為信徒。劉備是如此的善良和正直，但張魯恨得要死，並威脅說要“寧為曹公作奴，不為劉備上客”。然而，張魯召集了教會的所有成員，說：“寧為魏公奴，不為劉備上客也。”
寧當曹操的奴隸，不當劉備的貴賓，此人可謂三國亂世最識時務之人
話說東漢末年，太平道的大法師張角聚集數十萬黃巾軍起事，從此開創了群雄割據的時代。其中有一人尤為特別，此人名叫張魯。儘管後來即便時不我與，張魯也力圖將對百姓的傷害降到最低，由此可見張魯乃是在三國如過江之鯽的大小軍閥中，既心存抱負，又最識時務的一個。
張良的後代，出山拯救三國，寧願當曹操的奴隸，也不投靠劉備
寧為曹公作奴，不為劉備上客！張良是“漢初三傑”之一，幫助劉邦打下了漢朝江山。劉邦稱帝之後，張良就歸隱山林，不問世事，這才保住了自己的性命和子孫後代的性命。到了東漢末年，天下大亂，諸侯割據，這時候張良的後代張魯便出山拯救亂世。張魯的祖父非常出名，他就是張道陵，道教的創始人，被譽為“張天師”。張魯寧願投靠曹操，當他的奴隸，也不願意投靠劉備，成為他的賓客。
三國中一武將子孫，被歷代皇帝加封，如今已是赫赫有名的千年世家
眾所周知，東漢末年時期格局動盪，百姓民不聊生，各大諸侯紛紛忙著搶佔地盤，攻城掠地，當時的曹操在逐步消滅袁紹和呂布後，逐漸將中原和江淮地區納為囊中，在實力大增後，他又想攻佔西部地區，當時西部盤踞有五六個軍閥勢力，經過幾番苦戰，曹操殲滅了以馬超為首的西凉軍，然後大軍從北向南那，準備以跳板進攻漢中和益州等地。當時坐鎮漢中的軍閥名為張魯。
五斗米道的真正創始人：可能不是張魯的祖父，那人被他殺害
道教興起於東漢時期，當時分為兩個派別，一個是太平道，另一個是五斗米道。太平道發動黃巾起義，失敗後銷聲匿跡。五斗米道逐漸發展壯大，演化為天師道，成為道教的玄門正宗。一般人們都認為，五斗米道的創始人是張陵，然而根據當時的人記載，這可能存在著問題，那麼這到底是怎麼一回事呢？說起五斗米道，人們就會想起漢末割據漢中的張魯。沒想到張修被張魯殺死，他的部眾以及五斗米道成了張魯的了。