東漢末年天下大亂，群雄並起逐鹿中原，那麼三國結局最好的諸侯是誰呢？董卓、袁紹、袁術、呂布等人自然算不上好結局，那麼曹操、劉備、孫權呢？看似曹孫劉分別建立政權，顯赫一時，但最終都難逃覆滅，湮滅在歷史長河之中。

三國結局最好的諸侯其實是割據漢中的張魯！張魯本人無疾而終、五子封侯，家族顯赫；張魯後世更是連綿延延續兩千多年，天師已經傳到第六十五代。中國歷史上，比張魯更顯赫的家族只有孔子的家族了。

五斗米道第三代天師，雄踞漢中三十年

張魯，字公祺，祖籍沛國豐縣（今江蘇省豐縣）。東漢末年割據漢中一帶的軍閥，據傳是西漢留侯張良的十世孫、天師道教祖張陵之孫。在張陵死後，張魯父張衡繼行其道。張衡死，張魯繼為首領。其母好養生，“有少容”、“兼挾鬼道”，往來於益州牧劉焉家。張魯通過其母與劉焉家的關係，得到信任。

初平二年（191年），劉焉任命張魯為督義司馬，與別部司馬張修帶兵同擊漢中太守蘇固。張修殺蘇固後，張魯又殺張修，奪其兵眾。並截斷斜穀道，在劉焉授意下，殺害朝廷使者。興平元年（194年），劉焉死，其子劉璋代立，劉璋、張魯不和，張魯於是割據於漢中，以五斗米道教化人民，建立了政教合一的政權。

據史料記載，張魯在漢中，因襲張修教法，並“增飾之”。自稱“師君”。來學道者，初稱“鬼卒”，受本道已信，則號稱“祭酒”，各領部眾；領眾多者為“治頭大祭酒”。不置長吏，以祭酒管理地方政務。繼承其祖的教法，教民誠信不欺詐，令病人自首其過；對犯法者寬宥三次，如果再犯，然後才加懲處；若為小過，則當修道路百步以贖罪。

又依照《月令》，春夏兩季萬物生長之時禁止屠殺，又禁酗酒。他還創立義舍，置義米肉於內，免費供行路人量腹取食，並宣稱，取得過多，將得罪鬼神而患病。東漢末年，群雄蜂起，關中韓遂、馬超起兵抗曹，不少人逃往相對安定的漢中地區，如關西民從子午穀逃奔漢中的就有數萬家。

張魯還得到巴夷少數民族首領杜濩、樸胡、袁約等人的支持。他採取寬惠的政策統治漢中，“民夷便樂之”，“流移寄在其地者，不敢不奉”。五斗米道憑藉政權的力量擴大了影響。五斗米道信徒入道，只需交五斗米。張魯在漢中二十多年，信徒眾多，成為漢末一支頗有實力的割據勢力。

順應大勢，投降曹操‍

當時曹操把持的東漢政權無暇顧及漢中，遂拜張魯為鎮民中郎將，領漢寧郡太守。張魯統治巴、漢近三十年。期間有人慫恿張魯稱王，但在閻圃的建議下張魯拒絕了稱王的提議，只是保境安民，發展教眾。

建安二十年（215年），曹操親率十萬大軍西征漢中，抵達陽平關，張魯想要投降曹操。但張魯弟張衛不聽，率數萬人馬堅守陽平關，為曹操所破。張魯聞訊，再次打算投降。閻圃又獻計說：“如今您被迫投降，肯定得不到重用，不如先到樸胡去抵抗，然後再向他獻禮稱臣，這樣才會得到曹公的重用。”

張魯於是率軍前往巴中。臨行前，左右的人想將倉庫裏的寶物全部焚毀，張魯說：“我已有歸順朝廷的意願，一直未嘗如願。今天我們離開，不過是避開鋒芒，並沒有別的意圖。寶貨倉庫，應歸國家所有。”於是將寶物都妥善藏好才離去。曹操到達南鄭後，對張魯的行為深加贊許，又因張魯早有歸順之意，所以派人前去慰問。

張魯帶著全家謁見曹操，太祖任命他為鎮南將軍，以客禮相待（賓客而非臣子），封張魯為閬中侯，食邑一萬戶。曹操將他和家屬帶回鄴城，封張魯的五個兒子及閻圃等人為列侯。並且替自己的兒子曹宇娶張魯女兒為妻，囙此後世道教徒稱張魯為“張鎮南”。

後世延綿不絕，家族顯赫

建安二十一年（216年），張魯去世，諡號原侯，葬於鄴城（今河北臨漳）東。張魯投降曹操後，大量徒眾北遷，《三國志·張既傳》載，張魯降後，“太祖拔漢中民數萬戶以實長安及三輔。”張魯及大批漢中教民北遷到三輔（長安、洛陽、鄴城）之後，他們利用曹魏政權寬待張魯家族之際，或明或暗地向社會下層和上層傳播五斗米道。

經歷曹魏和西晋，至東晉時，五斗米道取得了很大的發展，使五斗米道的勢力發展至北方和中原地區。隋唐時期，道教興盛，正一道逐漸融合其它符籙各派。宋真宗曾召見第24代正一天師張正隨，賜其“先生”的稱號，自此，直至南宋末第35代天師張可大，幾乎代代正一天師都得到賜號。

元朝忽必烈開始，官方上正式承認“天師”的稱號，在《制》文中稱張宗演為“嗣漢三十六代天師”。此前的天師稱號則一直是張道陵子孫自稱，以及民間的稱呼，從未被官方正式承認過。從此時開始，張天師開始總領江南道教，並在元朝中後期，各種符籙道派都集合在周圍，形成正一道，此後一直延綿不衰。

張繼禹，漢文成留侯張良後裔，道教創始人張道陵第六十五代裔孫。1962年9月25日生於江西貴溪縣上清鎮天師府。中國道教協會第八届副會長，第十一届全國人大常委會委員。全國青聯副主席。西山萬壽宮主持。其祖父張祥之，為六十三代“天師”張恩溥之胞弟（排行老大）。

張魯在漢中推行的其實是政教合一的統治，他愛護百姓，有很多制度在當時促進了社會發展。毛主席曾評估義舍制度說：“漢中有個張魯，他搞過吃飯不要錢，凡是過路人，在飯鋪吃飯吃肉都不要錢。他搞了三十年，人們都高興那個制度，這有種社會主義的作風，我們的社會主義由來已久了。”

參考資料：《三國志》裴松之注、呂思勉《三國史話》