黃帝後人番禺在廣東，番禺兒子奚仲在山東，其中應該有宮鬥劇情
《山海經》中有番禺，地點指向廣東番禺。番禺到中原如此遙遠，番禺的後人奚仲卻在山東任城，並為黃帝守祀，廣東番禺真的與山東有關？他們確實有關，撥開《山海經》的迷霧，我們就能發現其中的秘密。西元前2083年，為黃帝守祀的禺陽家族已經傳到了番禺手裡，現在當政的是堯帝。《山海經》描述的番禺的方位河流沒有問題，奚仲在典籍中被記載為黃帝守祀的家族也沒有問題。
中國代稱“九州”，指的是哪九州？如今6個被保留，名字聽著耳熟
我們經常會稱我們的國家為“神州大地”，其實，西湖來這個稱呼之外，在古代的時候，我們國家還有很多的稱呼，比如說，我們熟悉的“華夏”、“九州”，和“神州”一起，就是我們國家的三個特有的代稱呼。在這三個稱呼裡面，“九州”是我們在日常生活中遇見最少的，那麼，“九州”具體是指哪九州？在相關的史書上有過記載：整個中國在古代的時候，被稱作是“赤縣神州”，在這個基礎上，在分為9個州。
治水失敗的“鯀”死得有點冤
神話中大禹的父親“鯀”，治水失敗不說，情急之下，他還盜取了天上的一個神器，叫“息壤”，單憑這兩點足說明他是一個徹頭徹尾的失敗者，可我還是想說：。鯀，其實死得很冤枉！鯀和他的“兒子”大禹是一樣的，都是為天下蒼生做出傑出貢獻的人，如果沒有“治水失敗”這樣的意外，想必“鯀”也會被人們歌頌，甚至神化，流芳千古
“鎖龍井”的鐵鍊拉不盡，難道下麵真有龍？專家打撈出一奇怪物件
殿內正中塑有禹王立像一尊，在大禹像前，正是那深井一口，以石塊掩蓋，一條鐵鍊深入井底。“鎖龍井”的鐵鍊拉不盡，難道下麵真有龍？曾經有考古專家，在井底打撈出了一件奇怪的鐵器，帶有深深的血腥味，進行深入的研究，卻並沒有公佈它的後文。截止到如今，全國各地依然保存著不少鎖龍井，人們當然不會認為裡面真的鎖了一條龍，不過它們也見證了一段寶貴的歷史文化。
再現“大禹治水”史詩，原創隴劇講好“黃河故事”
連日來，甘肅省隴劇院排練廳內鑼鼓聲聲、隴韻悠悠，大型原創隴劇《大禹治水》緊鑼密鼓加緊排練，為十月中旬首演進行最後的衝刺。“《大禹治水》劇本先後十六易其稿，現時能够呈現在舞臺上非常不易，總體來說達到了預期效果，但還有很多細節需要打磨提升。”省隴劇院院長王存親臨現場督戰，並動員劇組全體人員在凸顯隴劇特色等細節上精雕細琢，力爭在省城舞臺上用隴劇藝術講好甘肅故事、講好黃河故事。
故宮重要的國寶有哪些？全在這本書裏
擁有60年故宮工作經驗的文物專家朱家溍，領銜專家團隊從故宮珍藏的90多萬件文物中精選出100件，編寫成《故宮國寶100件》。朱家溍多次帶著彩樣到故宮倉庫裏細細比對，精准還原文物的色彩和細節。40年前，《故宮國寶100件》常被作為“國禮”贈送給外國元首。40年後，編輯用更貼近年輕讀者的管道重新編排設計，從多角度展現細節，透過國寶看懂歷史，編成這套值得放進書房的“故宮傳家之書”。
傳說大禹分“天下九州”，然而漢朝卻分了十三個州
中國還有這麼一個別稱——“九州”，所謂“九州”其實是中國古代漢族先民傳說中的地理區劃，後被用作中國、漢地等概念的代稱。傳說當年夏後氏首領大禹將天下劃為“九州”，不過“九州”具體指的是什麼還不清楚，《尚書·禹貢》《爾雅·釋地》《周禮·職方》《呂氏春秋·有始覽》及《容成氏》等先秦典籍中均有“九州”區劃的記載，但相互之間存有差异，大概是如下圖。十三個刺史部，這就是漢朝的“十三州”。
沭河岸邊，大禹留下多少足迹？
在沂蒙地區的沭河兩岸，大禹帝曾經留下許多印迹。也許你對此瞭解不多，那麼不妨現在隨我一起，到沭河岸邊走一走，看一看，聽一聽，數一數大禹留下了哪些足迹。12月21日，從臨沂市南坊新區出發，直奔臨沂市河東區段的沭河。行程約20公里，導航引到一座僅能相向行駛兩輛汽車的窄橋上。橋上一路人告知：這條河叫湯河，南面與此河交匯的才是沭河。中間為女性，兩側是男性。一路走來，我特別注意到，沿沭河兩岸還有許多叫夏莊的村子。
中國古代被稱為“九州”，那麼古代的“九州”究竟是指哪裡？
到了戰國時期，“九州”一詞就已經意味著古中國的名稱，我們可以看到古代的那些文人墨客通常也會用“九州”這個詞來描繪中國。那麼“九州”究竟是指哪些地方呢？
我國以前被稱為九州，是指哪幾個州？其轄下地區對應現在哪些都市
古時候，我國不叫“中國”，而是叫“九州”，史書中又稱之為“漢地”、“中土”等。九州一詞，最早出現在先秦時期的史書《尚書·禹貢》中，是我國漢族先民自古以來額民族地域概念。戰國以來，九州就成為了古代中國的代稱。其中，冀州的範圍極大，在九州中佔據主導地位，被列為九州之首。冀州、兗州和青州成了縣級市，而徐州、揚州、荊州則成為了地級市，行政級別和下轄地區下降了不少。