近代西藏喇嘛們玩軍事有多差勁？和他們比起來琦善都成了演員
明清以來的西藏軍事建設就是一個不斷被暴打的過程，別管是和碩特蒙古還是準噶爾人，他們橫行雪域的兵力基本上都是3000人左右，多派人他們都覺得虧大了。因為當時的西藏就是這麼一個行情，部分喇嘛和西藏貴族似乎天生和軍事八字不合，弄得和大人、琦善都成了治兵小能手。近代西藏的貴族和一些活佛完全沒有火器時代下的軍隊管理經驗，還有極大的私心，囙此就算是琦善和他們比起來那也是頂級的實幹家。
探秘：走進青海湖神秘而古老的祭海儀式
大規模的祭海活動起源於雍正年間。雍正二年，青海蒙古族首領丹津反清叛亂，脅迫眾臺吉造反，侵佔騷擾青海各地，大將軍年羹堯帶領部隊平亂。沒想到追擊叛軍到青海湖時，大軍的飲水不够了。要知道青海湖是一個鹹水湖，大部隊就這樣守著諾大的青海湖犯愁。如今，青海湖的祭海儀式已經全部藏化了。而大規模的祭海儀式一年就一兩次，能趕上是萬幸，如能趕上青海湖邊8大活佛主持的祭海儀式，那更是三生有幸。
【阿啟泰】太僕寺旗—瑪拉蓋廟遺址（咸安寺）
瑪拉蓋廟位於內蒙古太僕寺旗貢寶拉格草原，系原太僕寺旗左旗藏傳佛都中心，始建於清朝康熙末年，竣工於雍正二年。瑪拉蓋廟初建時，主要建築有朝克欽殿（兩層樓）、護法殿、金剛殿、鼓樓、廟倉大院。據民國時期寶昌縣有關資料記載：咸安寺為蒙古人的寺廟，又稱瑪拉蓋廟，在縣城南邊，離寶昌城50多裏。每年農曆六月十四日，遠近喇嘛聚集在該廟舉行法事。
十三世達賴喇嘛土登嘉措外逃始末：回國後贊成五族共和
在歷代達賴喇嘛中，十三世達賴土登嘉措的執政較為曲折。因為他所處的時代是列强瓜分中國、滿清王朝風雨飄搖的“千古未有”之大變局時代。他的兩次外逃，有個人的原因，更多是時代的原因。他於1877年被選為十二世達賴的轉世靈童。十三世達賴親政後，他採取了排除异己、集中權力等措施，進一步掌握西藏政教大權。十三世達賴逃亡印度兩年，好在他不是賣國求榮的小人，兩年期間並沒有做出過出賣祖國和民族利益的行為。
西藏十世班禪破例娶妻，當時女孩19歲，聲稱是佛祖派來考驗班禪的
悠久的佛教信仰使得在西藏有了一種身份特殊的人，那便是班禪，即是所謂的活佛。藏傳佛教的信徒認為班禪是“月巴墨佛”，即阿彌陀佛的化身。班禪額爾德尼·確吉堅贊，1938年出生，藏族人，是藏傳佛“格魯派”的兩大教主之一。彼時，董其武因負責十世班禪為代表組成的民主人士考察團，就是在考察的過程中，李潔與確吉堅贊相結識。縱觀確吉堅贊的一生，從轉世靈童到十世班禪，再到國家領導人、娶妻生子，他的人生無疑也是充滿了困頓的。