2006年5月，北京石景山發現一座古墓，經過搶救性挖掘，發現一具乾屍。這是北京首次發現的乾屍。2009年8月，這乾屍開始對外展出。

不過，這乾屍還是引起了巨大的轟動。轟動的原因，除了乾屍的特點外，就是身份不明，猜疑非常多。

乾屍的一些疑點

（復原圖）

1、看儀容儀錶。

此乾屍的皮膚略有彈性，左脚上有六個趾頭頭。

讓人驚訝的是，這乾屍有著清朝剃髮的標誌，卻在腦袋上又留了髮髻，有點像道士髮型，也有點像明朝人的髮型。看似有點衝突。

2、看身份。

經過仔細查勘，“龍袍乾屍”下葬棺的棺頭上所載為：“皇清誥授中憲大夫拙吾黃公之靈柩”。

中憲大夫，是清朝的四品文官，但是，翻遍史書，也難以看到“黃拙吾”的名字。此人，找不到一點痕迹，仿佛從來就沒有來到過這個世界。

3、看服飾。

一個四品文官，穿著應該是繡有鴛鴦的補服，但是，此人身穿竟然是繡有麒麟的補服。

根據“文官補服繡飛禽，武官補服繡走獸”，這人應該是武官。而繡有麒麟的武官，其實就是一品武官。

除了外穿一品官服外，裏穿四爪蟒袍。更神奇的是，棺內還有一套五爪龍袍陪葬。而且，這些衣服不是所謂的戲服，也不是所謂的假貨，屬於貨真價實的玩意。

這“一品武官的服飾”、四爪蟒袍和五爪龍袍，和四品的文官是相當衝突的，這絕不是一個四品文官官員的穿戴。

那此人到底是誰呢？

關於“龍袍乾屍”身份的猜測

（劇照朱三太子）

首先可以肯定的是，這個人絕對不叫黃拙吾。

1、有人說是朱三太子。

認同這個想法的人，認為朱三太子是明朝皇室出來的，可以穿蟒袍，紮玉帶。也可以陪葬龍袍。但這個疑點的硬傷是：朱三太子怎麼會願意剃髮易服呢？又怎麼會穿清皇室的蟒袍和服飾呢？

2、有人說是順治皇帝。

有人說是順治皇帝，這個從服飾上沒有抗告。

而且，據傳順治是入了佛教的，作為宗教人士，從佛轉道教，好像也有這個概率，如此，有個髮髻，好像很正常。

但是，順治作為一個皇帝，他母親孝莊怎麼會把他葬在石景山，而不是皇家陵園呢？實際上，順治皇帝是葬在清東陵。

囙此，基本可以排除這個可能。

3、有人說是康熙的廢太子愛新覺羅·胤礽。

（劇照）

這個更像了，首先他是被廢的太子，可以暗合“黃拙吾”的，畢竟，這三個字倒過來念就是“吾黜皇”，是被廢了的皇帝。

可是，這胤礽在雍正二年去世，後被追封為和碩理親王，葬於黃花山（今天津薊縣）理親王園寢。這和石景山的乾屍，明顯搭不上。

4、有人說是多爾袞。

（多爾袞劇照）

破曉君認為，多爾袞是此人的概率非常之高，原因有如下幾個。

（1）能穿一品武官朝服、蟒袍、龍袍的，非多爾袞莫屬。

一品武官的衣服，說明此人曾經是大將軍。蟒袍和龍袍說明，此人至少是個王爺。又是大將軍，又是王爺，又是在清初，除了多爾袞，還能有誰？

（2）六趾的遺傳基因。

不是每個人一隻腳都能有六趾的，要麼是變異，要麼是有遺傳基因。

在多爾袞的後代中，據有消息傳，第六代和第十代有六趾的出現，這說明多爾袞家族有隱性的六趾遺傳基因。

（3）“吾黜皇”多爾袞也能搭得上。

多爾袞是有機會當皇帝的，如果不是孝莊皇太后，多爾袞可能就成為了皇帝，所以多爾袞完全是自己“罷黜”了自己，放弃了機會。

如果多爾袞願意當皇帝，靠他的實力，孝莊母子一定是擋不住的。

（4）石景山當時歸順天府管轄，那是多爾袞的地盤。

石景山當時屬於清朝順天府管轄，而順天府和多爾袞家的關係非同一般，葬在這裡，可以最大程度保護多爾袞的屍體，並不容易被人發現。

說到這裡，有些讀者就有兩個疑問了，一是多爾袞的埋葬地很清楚，被順治毀墓掘屍。二是乾屍的髮髻如何解釋？

我們可以做個大膽的預測和推理：

多爾袞曾經飛揚跋扈，和孝莊的關係也是非常親密，這就為多爾袞死後被鞭屍埋下了隱患。

在多爾袞死後，隨著知道的事情增多，小皇帝順治對死去多爾袞的憤恨逐漸變濃，有了毀墓掘屍的意思。估計，這消息讓多爾袞的家人聽到了風聲。

如此一來，早早轉移多爾袞的遺體成了上策。轉移到哪裡呢？當然是多爾袞家人最放心的地方，囙此順天府的石景山就是一個最好的選擇了。

但是，石景山埋葬是沒有專人看護的，這就得防止漢人挖掘陵墓進行盜墓或鞭屍，畢竟多爾袞殺的漢人太多了。此時，適時地編個小官名，編一個髮髻，會讓掘墓的漢人覺得是自己人，也就不會對屍體造成大損害了。

如此一來，邏輯就能自洽了，脈絡就可以理順了。

總而言之，通過以上的種種分析，破曉君認為“石景山龍袍乾屍是多爾袞”的可能性最大。至於真相，古人知道。如果做做DNA，今人也可能發現。在沒有真正的真相出來前，我認為多爾袞的概率最大。