“生當作人傑，死亦為鬼雄”，這是李清照在烏江憑弔楚霸王項羽時發出的一聲長歎，同時也是這位奇女子自身對生命的宣言，活要活得堂堂正正，死也要死得頂天立地。

生與死，是一個古老的哲學命題，古今中外，不知有多少文人名士面對這個話題闡發過精闢的論述。對於有的人而言，他們害怕活得碌碌無為，死得默默無聞，為了心中的信仰，捨生取義是他們最後的光榮。

然而世界上的人總是多種多樣的，有人選擇偉大，自然有人選擇卑下，有人流芳百世，自然便有人遺臭萬年。而劉文彩明顯屬於後一種人。

劉文彩在四川盤踞數十年，同時也荼毒了這片土地上的百姓數十年，恐怕連他自己都無法說清，他這一生究竟犯下過多少罪孽。

對於這樣一個不折不扣的魔鬼，後世的人只會厭棄，然而對於當時的人而言，卻是無盡的恐懼和災難。那麼劉文彩在四川都做過哪些駭人聽聞的惡行？他殘暴的一生又是怎樣結束的呢？

一、川西大地上的閻王

19世紀和20世紀上半葉的中國是個苦難深重的中國，川西大地上的人民對於這一點的感受尤為深刻和真切。1887年，劉文彩出生了。後來，他集軍閥，土匪，地主，商人多重身份於一身，在川西作威作福了數十年。

仗著親兄弟擔任川軍旅長的威風，劉文彩也大施淫威，為了斂財來滿足他的野心，手段無所不用其極。甚至還公然逼迫當地百姓種植罌粟。若遇到農戶抵擋，不肯種植，他便網羅罪名說該農戶懶惰，要徵收“懶稅”。

自古以來，封建王朝苛捐雜稅名目眾多，但數千年的歷史長河中，還從未聽說過有“懶稅”這個名目。這種奇葩的稅目名稱，沒有出現在封建社會，反而出現了民國時期，不能不說是一種莫大的諷刺。同時也可以說明，劉文彩的貪婪，暴虐，不仁比之封建王朝的昏君暴君猶有過之。

劉文彩不僅對人民橫徵暴斂，為了自己的野心私欲，他甚至忘記了身為一個中國人的本分，罔故國家的命運和前途，一手炮製駭人聽聞的“五人堆慘案”。

二、“五人堆”事件的幕後黑手

1931年3月28日，是一個應該被歷史銘記的日子，在這一天，五名英勇不屈的烈士為中國的前途獻出了他們的生命，這就是四川歷史上有名的“五人堆慘案”，而這一慘案就是劉文彩一手策劃的。

當時為了組織工人，進行武裝暴動，孔方新、蔡濤、沈玉琪、黃大舜、朱汝正、閔南軒等人舉行了秘密會議，但是，由於保密工作未能做好，消息外泄，會議現場被尾隨而來的密探包圍，除了朱汝正因事先走，閔南軒趁亂脫身外，其餘五人被捕入獄。

在暗無天日的牢房了，五人遭受了劉文彩爪牙慘無人道的迫害，卻始終堅持信念，毫無動搖，最終一起走上刑場，從容就義。

毋庸置疑，在那個風雨飄搖的年代，中國前途晦暗，命運未蔔，任何一個有良知有血性的中國人都應該為國家民族的命運感到擔憂，但是，劉文彩為了維護自己在川西的威勢，竟然甘願充當反動軍閥的走狗和劊子手，公然殺害為國家奔走呼號的義士，將個人私利放在家國大義之上，人性竟能泯滅到如此地步，這實在是讓人感到心驚。

同時，劉文彩對川西地區婦女做出的惡行，也同樣書寫不完，浪淘不盡。

三、五任妻子，命運各异

作為一個霸道殘暴的土匪惡霸，劉文彩自然沒少幹燒殺劫掠的惡事，在他恃威橫行的那些年代裏，究竟糟蹋了多少無辜的婦女，這恐怕是一個永遠也無法統計清楚的數位，但就他正式娶進門的妻子而言，一共有五任。

原配妻子並沒有留下名字，根據記載只知道她姓呂，呂氏為劉文彩育有一兒一女，卻都先後夭折了，在那以後，呂氏也撒手人寰。

隨後，劉文彩娶進了第二任妻子楊仲華，這個曾為劉文彩養育了七個子女的女子有幾分烈性，由於看不慣劉文彩在外花天酒地，包養外室，同他分手了，其後，劉文彩又先後娶了煙花出身的淩君如和她表妹，這一對姐妹花紅顏薄命，最後都是悲劇收場。

劉文彩的第五任妻子王玉清與劉文彩最是臭味相投，沉迷於醉生夢死之間，哪怕新中國成立後，也絲毫沒有對自己以前的生活感到悔悟，真是可悲可恨也可歎。

總而言之，對於劉文彩這樣一個罪大惡極的人，女人對他而言，只是滿足自己的私欲的工具，他恐怕一輩子都不知道什麼是真正的情愛。愛情這種人世間純潔真摯的情感，是這個惡魔永遠也無法企及的奢侈品。

對於這個惡魔而言，恐怕只有死亡，才能終止他的罪行。

四、惡魔終入地獄

1949年，在人間晃蕩了62年的惡魔劉文彩終於在病痛中結束了他罪惡的一生，回到了地獄，人間終於迎來了清平。

在川西大地上籠罩了半個世紀的陰霾終於散去。久違的天光再一次投射到這片傷痕累累的大地上。劉文彩活著的時候，被人畏懼了一生，也被人暗裡咒駡了一生，他的離世，讓所有被他壓迫的人民都得以站直身子，自由地舒展自己的身軀。而同時，劉文彩永遠不會有洗滌罪惡的機會，丹青史册已經將他的罪惡一筆筆記載了下來。他註定了要被釘死在歷史的耻辱柱上，世世代代被後人唾弃。

劉文彩後代眾多，他們回來祭拜的時候，酒席竟擺了200桌之多，然而這些人裡面，有一個是真心敬仰劉文彩嗎？他們真的為有這樣一個先祖而感到自豪嗎？恐怕不是吧，劉文彩只是後人們成了宗族聚會，聯絡情感的一個藉口罷了。

對於這些後人而言，祭拜的是劉文彩還是劉武彩並沒有什麼區別，都只是靈牌上幾個沒有意義的文字符號，僅此而已。

結語：

白居易曾經說過：“非其義，君子不輕其生；得其所，君子不愛其死”，意思是說，如果不符合心中信奉的道義，君子不會輕視自己的生命，如果有實現自己理想信念的機會，君子不會吝惜自己的死亡。

對於有信念有底線的人而言，最可怕的不是死亡，是死得沒有意義；最珍貴的不是生命，是自己的信念變為現實。他們可以為了理想而生，為了信念而死，而劉文彩是永遠是不會體悟到這種境界的。

辛弃疾曾說“了卻君王天下事，贏得身前生後名”。生前揚威，死後留名，自古以來是多少人的夢想，但是想要贏得身前生後名，不是看你一輩子收攏了多少財富，也不是看你掌控了多少權力，而是看你對於他人，對於社會，對於國家和民族做出了多少貢獻。人生最大的價值在於付出，而不是索取。

劉文彩雖然生前通過橫徵暴斂，巧取豪奪，收刮了數不清的財富。雖然他曾經掌控了四川的財權和軍權，曾經有那麼多的人畏懼他的權勢，可是身死勢消，所有財富都消散於無形。劉文彩曾經的威名隨著他的死亡而土崩瓦解，沒有留下一絲一毫的東西能够讓後人敬仰。後人討論他，不會說他的財富，不會說他的威權。只會辱駡他的人品，唾弃他的暴行。

人活一世，總要留一些對後人有用的東西，將自己最大的價值奉獻給社會，而不能像劉文彩一樣，對社會無節制地索取，否則身後駡名，千秋為伴。

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