扁鵲被教科書移除?四川一西漢古墓出土9部醫書,揭曉真實身世

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摘要:扁鵲,號盧醫,其真實姓名為秦越人。而後人尊稱其為“扁鵲”,則是源於《禽經》中“靈鵲兆喜”,而這源於扁鵲在治病救人的過程中,由於他醫術高超,雲遊四海。今天就要給大家講述一下,我國古代神醫扁鵲懸壺濟世的故事。如今其歷史事件又從教科書中移除呢?比如,當扁鵲到邯鄲時,發現了當地女性大多數被婦科病所困擾,便主動幫助當地婦女積極治療,從而幫助了不少女性擺脫了病痛;

古語雲:不為良相,則為良醫。

扁鵲,號盧醫,其真實姓名為秦越人。

而後人尊稱其為“扁鵲”,則是源於《禽經》中“靈鵲兆喜”,而這源於扁鵲在治病救人的過程中,由於他醫術高超,雲遊四海。

不管他走到哪裡,都會給那裡的人帶來安康,如同喜鵲般,總能給人帶來喜訊。

今天就要給大家講述一下,我國古代神醫扁鵲懸壺濟世的故事。為何他一生懸壺濟世,卻最終招人嫉妒,死於非命呢?如今其歷史事件又從教科書中移除呢?

懸壺濟世

馬克思曾說:歷史本身是自然史的一個現實的部分,是自然生成為人這一過程的一個現實的部分。

扁鵲之所以能成為醫聖,其實離不開一個貴人叫長桑軍,二人緣分頗深,相傳,在扁鵲少年時期,其實是在客舍工作。

恰逢長桑軍正好下榻在該客舍,扁鵲對他格外恭敬,這令長桑軍對扁鵲留下的印象極好。

光陰荏苒,歲月如梭。轉眼間,十幾年過去了,扁鵲從原本想像的是自己大概就是這樣平庸過完一生了,可他始終覺得或許在冥冥之中,還是有天命沒有完成,人生的意義似乎還沒有實現。

一日,扁鵲得知長桑軍希望能夠見到他,於是,扁鵲懷着好奇之心來到長桑軍身邊,只見長桑軍說道:“如今,我已經年邁了,但是我想將我的醫術傳授給你,但是你千萬記住要為我守住秘密。”

見狀,扁鵲連連點頭答應,隨後,長桑君便將一包藥遞給了扁鵲,囑咐他用池水泡好並飲下。

又將一卷秘方遞給扁鵲,耐心等待數日後,扁鵲便有了特异功能他能够隔著牆看東西,並能通過聽五臟六腑的聲音,判斷病人的癥結。

有了精湛的醫術後,自然就要開始治療各種病疾了,他畢生都是雲遊四方,並且他善於思考,勇於創新,他廣泛涉獵,潜心專研。

只要他雲遊到一方,見到當地百姓被病疾所困,便主動治療該方面的疾病。

比如,當扁鵲到邯鄲時,發現了當地女性大多數被婦科病所困擾,便主動幫助當地婦女積極治療,從而幫助了不少女性擺脫了病痛;

當扁鵲到達洛陽時,發現當地的百姓在視聽方面有病疾,便開始致力於專注於五官方面的疾病,為很多老人重新帶來了光明。

……

從此,扁鵲的名聲開始聲名遠揚。

歷史的目的是教育別人

正如喬治·屈維廉所說:歷史並沒有真正的科學價值,它的唯一目的乃是教育別人。

其實,精通歷史的人都知道,司馬遷筆下的司馬遷與其說是一個歷史人物,不如說更像一個神話人物。

司馬遷為扁鵲寫傳,其實他更想通過告訴人們一個道理:自古良相和良醫一樣,都和治國是一樣,萬萬不可諱疾忌醫,也决不能只信庸醫的片面之詞,而弃用良醫。倘若,治國不走正道,必然會走向滅亡。

這種主觀的解讀也並非空穴來風,有兩個故事便可以證明,其一是《田叔列傳》,講述了田叔多次以國家利益大局為重向皇室諫言,而皇帝也很明理,均被採納良言,從而國家越來越繁榮昌盛。

其二是《吳王濞列傳》講述漢景帝用人生疑,不相信身邊的良相,為此,造成了諸侯造反。司馬遷將扁鵲治病的故事穿插其中,很明顯便是想借用扁鵲的治病理念,想表達自己治國的理念。

此外,《扁鵲倉公列傳》裏記載“扁鵲醫趙簡子”的故事,也可能並非真實的歷史事件。該故事主要講述晉國的重臣趙簡子身患重病,昏迷了五天,於是,便請來扁鵲為其治病。

扁鵲通過把脈,卻只是輕描淡寫說了一句:“此病並無大礙,曾經秦穆公也有過此症狀,第七天便會醒來,曾經,秦穆公也只是去了帝所,醒來後說了一些話,想必此次,趙簡子也是想傳些良言。”

扁鵲的真實身世

果然,等到趙簡子昏迷了七日,果然醒來了,他告知眾人,他去了天帝的住所,並且和天上的神仙遊玩了幾天。期間,有熊襲擊自己,她便當場拔箭將其射死。

在聊天過程中,天帝坦言晉國歷經七世後,將會面臨滅亡,倘若將堯舜的後代孟姚許配給七世孫,或許可以逃此一劫難。

當時,有人便記錄下了這番言論,趙簡得知自己這番話在其未蘇醒時,便早已告知眾人了,趙簡子感到驚奇,於是當場賞賜扁鵲良田萬畝。

經歷史學家翻閱史實證實,“扁鵲醫趙簡子”或許並非真實存在,有極大可能是趙武王為了當時的政治考量,故意編造的情節,從而達到穩固江山的目的。

但令人扼腕歎息的是,扁鵲因醫術精湛,被太醫李醯嫉妒,被其暗派殺手,在半路上劫殺了。

既然扁鵲對中醫影響深遠,那為何會從教科書中移除呢?

原來,2013年,四川由於城市建設規劃,出土了一處西漢時期的墓地,當即,考古工作者隨即對出土的文物進行研究,發掘出了一些鐵器、陶器、醫術竹簡等。

最後,經過專家分門別類後,整理出9部醫學書籍。其中一部《敝昔醫論》吸引了專家的注意,敝昔剛好是扁鵲的通假字,不難發現,他高超的醫術可能流傳在河北。

經過專家研究,最後斷定,其實扁鵲並非指一個具體的人,而是一個群體的代名詞,借指那些醫術高明的群體,囙此,為了學術的嚴謹,不得不把扁鵲從歷史教材中移除。

結語

錢穆先生在《中國曆史研究法》說道:“我希望在今天的中國人中,能有少數中的少數,他們願意抱殘守缺,來多學多懂一些中國學術,來對中國歷史文化理出一個頭緒。這不僅對中國自己有貢獻,也可對世界人類有貢獻。”

中國的學術是講究實際的,祖國之所以繁榮昌盛,離不開中國上下5000年傳統文化的積澱。

希望,當下諸位青年,都能具備扁鵲無私奉獻的精神,傳承好中華文化,努力與時代進步,為社會主義現代化建設賡續精神滋養。

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