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言論自由的時代，觀點層出不窮。

在諸多觀點之下，一個普通人該如何判斷自己獲取的資訊是否是真實、可靠、可以借鑒使用呢？這有賴於人的經驗、知識結構與綜合判斷能力。

近來，因為娛樂圈一個接一個的驚天大瓜被拋出，“代孕”、“女性自我物化”、“精緻利己主義”等概念和認知，又重新回到福斯視野中。

人們在討論鄭爽的惡言惡行的同時，也吃瓜不怕事兒大的，將與代孕話題相關的女星牽涉進來，這其中，就有退圈多年，在公眾面前深居簡出的徐靜蕾。

才女徐靜蕾是如何煉成的？

年輕一代估計不很熟悉徐靜蕾，但80後都知道她，也都看過她的劇。如《杜拉拉昇職記》、《將愛情進行到底》、《開往春天的地鐵》、《愛情麻辣燙》等，憑藉自己的出色表演，演員徐靜蕾獲得了許多影迷的喜愛。

一般人如果能在一行做得出色，就算不錯了。但被稱為“京圈”才女的徐靜蕾，不僅演得了戲、拍得了電影，還會書法、會畫畫、當過老師、辦過雜誌，甚至成立過自己的網絡科技公司，絕對算得上是多才多藝。

而徐靜蕾的多才多藝，一定程度上源自於父親從小對她的嚴格訓練與培養。

兒時的徐靜蕾，成長於北京三裡屯附近的普通居民區。父親非常注重對她的教育和塑造，從她出生起，父親就翻閱許多早教書，製定下了密密麻麻的育兒計畫。

除了練書法，父親還讓徐靜蕾閱讀古典文學，學習美術。童年被安排得滿滿當當的徐靜蕾，也曾一度非常反感高强度的“填鴨式”貭素培訓。

甚至說過：“直到現在，我都非常理解，那些學琴的孩子為什麼想剁掉自己的手指。因為小時候的我真的非常痛恨寫字，只要我爸讓我寫，我都會跟他鬥爭很久。”

正是父親這樣年復一年日復一日嚴格的教育管道，讓徐靜蕾從小就比別的孩子更優秀，也奠定了她良好的文化基礎和精神底蘊，某種程度上，可以說是父親造就了娛樂圈的這位“才女”。

儘管，另一方面也造就了她的“緊張型人格”，以及凡事必須傾盡全力，不完美不甘休的頂真性格。徐靜蕾還曾說過：“全世界除了我爸，我誰都不怕。”

也許，正是因為少年時期經歷了太多束縛與管制，所以，從小時候起，徐靜蕾就樹立了一生的理想——追求個人自由，擺脫任何個人束縛，這其中就包括了結婚、生小孩、養育小孩。

當人們哂笑徐靜蕾男友不斷，卻始終只戀愛不結婚時，他們不理解的是，如風般自由不定的徐靜蕾，內心是有多麼懼怕被管束，在她的世界裏，無限可能的自由感，才是最為重要的。

在她看來，為了個體自由，普通人的那種結婚生子式循規蹈矩的生活方式，或者人生觀念，都是可以被無限突破的。

所以，與黃立行談了近8年戀愛的她，在被人問到是否會結婚這個問題時，給出的答案，依然是徐靜蕾式的簡單、灑脫、獨立女性範兒：“他看我，我想結就結”；而當被問到是否會生孩子時，徐靜蕾的回答，仍然是非常自我的表述：“他看我，我想生就生。”

這樣的徐靜蕾，一直被外界視為獨立女性，獨具精英意識和做派，又非常清晰自我想要什麼，應該怎樣做，才能保護自己的自由意識。而這些意識，不僅源自深厚的家庭教育，更源自一個特殊群體“京圈”。

徐靜蕾曾說過：“一直以來我都很幸運，我所碰到的人都告訴我，一個女人絕對不能迷失自我，任何時候都要成為自己。外界老說男人們從不希望女人變强大，但我身邊的這些男人們，他們都希望我變得更强大、更完美，更有自己獨立的想法。所以，某種程度上來說，我愛過的人，都是人格與精神上很自信很豐滿的人。”

才女徐靜蕾仿佛始終在奮進，這種奮進，並非一般意義上的，追求更好的自己，而是她天生的，骨子裡就給自己設定好的一種狀態，一種能被清晰感知到的，自我存在感。

骨子裡就被家庭教育薰染得高度自信，自身不僅非常長得漂亮還很有才華，囙此，這樣的徐靜蕾才能入了“京圈”的眼，被他們所知道，和看見。

京圈才子高曉松，就曾誇過徐靜蕾是“京圈大颯蜜”。

在高曉松看來，才女徐靜蕾之所有被京圈所推崇，可不光是好看。這閨蜜不但要好看，還有一身那個範兒，可見欣賞程度之高。而所謂“京圈”，其實就是北京電影艺文圈。

它最早是由北京部隊大院的一些文化人士成立起來的，而這群人也被外界叫做大院子弟。其中著名的大院子弟就有馬未都、王朔、姜文、鄭曉龍、葉京、葉大鷹，以及後期才加入其中的馮小剛。

京圈不僅是一個圈兒，更是一個人脈場。而這群人的特點就是特團結，有事大家一起幫忙，有不滿的人也一起排外。

因為徐靜蕾不僅滿腹才華，更跟京圈中的覈心人物王朔交情匪淺，囙此，徐靜蕾在演藝圈發展時如魚得水。比如：嘗試做導演時，給她當男一號的是葉大鷹；嘗試做雜誌時，第一次專訪的重量級人物是葉京；徐靜蕾休息之後再複出時，作家王朔親自給她的戲做編劇。

無論什麼事兒，這群京圈兒男人們，都給她出足了力氣，拉來很多資源。囙此，內有才華外有助力的徐靜蕾，和這群爺們們相互成就，成為一代京圈才女。

浸潤在京圈氛圍中的徐靜蕾，周圍都是有見解、有才學，更有資源的高階人士，受這些人的影響，她原本就特別的思想觀念，逐漸演變成為獨立女權主義精英人士。

也就在女性是否結婚、與誰結婚、為什麼結婚、是否生孩子等問題上，與普通福斯的認知和流程完全迥異。

就拿代孕來說，多年前，徐靜蕾就在由竇文濤主持的鏗鏘三人行中態度鮮明地表達過觀點。

竇文濤問她：關於女性生還是不生，什麼時候生孩子，你怎麼看？

徐靜蕾簡單乾脆地回答說：可能我會先把卵子冷凍起來，等找到自己真心愛的人時，才會養孩子。而且肯定是準備代孕的。

竇文濤驚訝地說：“找一肚子？”

徐靜蕾隨後的回答讓人們瞭解到了她身邊的人，對代孕一事的觀點和看法。據徐靜蕾所言，她周圍很多想要二胎的家庭，都會選擇代孕，而一些人第一胎就會以代孕管道來進行。

很多人聽到徐靜蕾這樣的觀點和答案，都會唾駡她是精緻利己主義者，只想保持自我，而不願意犧牲自己的身體去孕育一個生命。

表面上看，這種責備是中肯且似乎很有道理。但其實，有產階層在生活軌跡與人生程式上，早就擺脫了普通人的做法和流程。

在普通人看來極其重要的結婚生子養孩子等事情上，早就擺脫了物質困擾的這一群人，更為看重個體精神上的拓展與延伸，更注重人生程式上採用的管道方法。比如，高知者更能理解身體就是一具器官，它幫助人們存在於這個世界，是靈魂與意識的寄居地。

當自己的精神意識上想擁有孩子的時候，可以借助他人的身體得償所願。不會因為自己懷孕，而耽誤自己。

並且，高知群體對待代孕者，以及代孕出來的“自己的孩子”，會比一般普通人的感情更深厚。因為，說到底，這群高知又選擇代孕的人，儘管可能的確精緻利己愛惜和珍惜自己的身體與時間，但在對待具有自己基因與血統的孩子，卻是足够認真和慎重的。

所以，無論是網文甚囂塵上的批判才女人設崩塌，還是說徐靜蕾支持代孕就是精緻利己主義，這些觀點與批判，只能是一家之言。

也許並沒有考慮清楚，類似如徐靜蕾這樣的“才女”，選擇代孕的本質原因和環境。

- The End -作者|神奇小小編輯|一粒米第一心理主筆團|一群喜歡仰望星空的年輕人參考資料：《Psychological bulletin》Sarner，M.（2018，December 12）. Still Have Your Childhood Teddy？The Psychological Power of The Toys We Keep. The Guardian.