“國內塚藏，一皆發掘。”歷史上有很多掘墓者，有些人是為洩憤、有些人是為錢財珍寶、而有些人著實變態，是為好玩。西漢廣川王劉去掘墓多座，一些王族墓及其它稍有名氣的古墓幾乎都沒能逃過劉去的掘墓工具。

元朝忽必烈在位期間，有這樣一比特既愛錢財又變態的掘墓者，就是歷史上著名的妖僧楊璉真迦。他是吐蕃高僧八思巴帝師的弟子，在談楊璉真迦之前，先說說吐蕃和這個八思巴。

吐蕃大家都知道是青藏歷史上古代藏族在青藏高原建立的一個政權，松贊干布被認為是實際立國之人，所建立的吐蕃王朝將分散的政權和部落聯盟得到綜合，凝聚成了一股强大的勢力，從633年延續至842年。在吐蕃王朝崩潰後，從宋朝到明朝初年的漢文史籍仍泛稱青藏高原及當地人民為“吐蕃”或“西蕃”。

八思巴是吐蕃人，藏傳佛教中有一個派別叫薩迦派，他就是此派的第五代祖師。八思巴用藏語解釋就是“聖者”的意思，他自幼聰明，悟性極高，見聞廣博，精通佛典。他一直追隨忽必烈，兩人一起經歷了很多事，後被任命為國師，是元朝第一位帝師，並結合蒙、藏、漢等多種文字創造出了八思巴文對元朝統治幫助很大，他也是北京城的選址者、設計者和規劃者。

八思巴如此優秀，但他的弟子楊璉真迦卻並未學到半分。這個人來到元朝後，在宰相桑格的支持下很快得到了忽必烈的賞識，命其任一官職負責江南佛教事務。來到江南以後，他破壞了很多寺廟和佛像，並把他自己信從的番僧立了起來。

同時，他還打算將宋朝留下的宮殿等全部毀掉，幸好有元朝著名大臣申屠致遠的封锁才讓這些建築得以倖免。根據史料記載，楊璉真迦還善於掘墓，他曾以斷絕南宋龍脈為由征得忽必烈同意之後大肆挖掘南宋皇陵。據記載，一共挖出101座，並殺死4名守靈人，運走墓中珍寶，把屍骨亂弃於雜草之間。

有一個叫唐玨的人，聽說這事之後非常悲痛，便典賣自己的家產，私下設宴邀請鄉里一些年輕人協商處理這些屍骨。酒喝到半醉的時候，用現代語言來講唐玨是說：“今天邀請大家是想各位協助我前往陵墓去收埋宋朝各位先帝的屍骨，如何啊？”有一人問到：“山上有阿兵哥把守，如果被發現該怎麼辦呀。”

唐玨回答說：“這事我早有準備，荒郊野外多是白骨，我們可以以假亂真，取而代之。”既然如此，大家便都同意了。唐玨拿出準備好的多個木匣，上面有黃色絲絹寫上各位皇帝的名字及對應的陵墓名稱。

他們趁月色悄悄潜入陵山，分別有序地將各位皇帝的屍骨收藏起來，並埋在寶山之陰天章寺前，種上冬青樹來作為標誌。事成之後唐鈺又出重金感謝這些年輕人。又過了7天，楊璉真伽派人收取屍骨，便收到的是唐玨等眾人放置的屍骨，裡面還摻雜著牛馬的骨頭，這些骨頭被收走後被送去南宋都城臨安埋於地下，並修一個高十三丈的白塔來鎮壓，這個塔名叫做“鎮本”。

意思是可以鎮住南方的帝王之氣，據說楊璉真珈在打開宋朝第六比特皇帝宋理宗的棺材時，裡面冒出一股白氣，並看見宋理宗全身上下都是珠寶，棺材下麵還墊著織棉，包著一個金絲網罩。楊璉真伽搜刮完這些珠寶後，還讓人把宋理宗屍體倒掛起來，撬走了宋理宗嘴裡的夜明珠，瀝取身體內的水銀。

除此之外，楊璉真伽還幹了一件猪狗不如的事情，就是把宋理宗的頭顱砍下一分為二經過加工做成了酒具，每當宴請賓客還特意拿出來使用。宋理宗想要保護好自己的身體，肯定沒想到死後被如此作踐。

彼時，金朝是處於南宋和蒙古之間，宋理宗完全不聽金朝和忠臣的勸告，决定聯合蒙古一起滅掉金朝，可是他萬萬沒想到蒙古後來也把自己國家和後代滅掉，連皇家陵墓、親人屍骨都被如此的糟蹋。

不是不報時候未到，種下了這些無惡不作的因，就能承受相應得不到善終的果，楊璉真迦後因一直與他狼狽為奸的宰相桑格被治罪而受到牽連。他家裡所有的珍寶都被充公，那個頭顱酒具成為了元朝皇家私藏的傳承之寶。

在朱元璋滅掉元朝建立明朝後聽說頭顱酒具的事情後，感到非常悲憤，漢人天子的頭顱居然被一個番僧做成酒具，實在有損漢人尊嚴。於是便派人找到這個酒具，並舉行專門的儀式，在修復宋六陵之後重新進行歸葬，朱元璋的做法是值得敬佩的。

歷史上改朝換代之時，對於前朝皇陵是極力保護的，雖也出現過盜墓之事，但大多是民間不法之徒而為。我們中華民族歷史悠久，作為現代人，我們更要尊重和保護歷史文物，它們是物化的民族發展史，是我們與遙遠祖先溝通的通路，也是維護民族團結的重要紐帶。

參考資料：

《西京雜記》

《西藏王臣記》

《元史·世祖本紀》