唐朝敦煌曲子詞裏的冬天，天氣苦寒，請求施捨寒衣的歌曲也淒切動人

敦煌。是甘肅西北部，絲綢之路上的重鎮。古代的玉門關就在此地，陽關也在附近。唐詩中有，“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”“西出陽關無故人。”這是因為這裡被沙漠戈壁包圍，僅有少部分地方有綠洲，而傳統的楊柳，在沙漠地區很難存活，這裡和中原的氣候迥然不同。

這裡氣候乾燥，夏天的高溫可以高達40多度，而冬天可以低到零下28.5度。但是就是這樣一個極端的環境，上古時期就有人居住，且漢朝時，擊退匈奴，這裡成為邊塞重鎮，張騫出使西域，打通了中西方的交流，必經之路就是這裡。這裡不多的綠洲，養活了大量的人口，成為商業貿易的重鎮，也是佛教東傳的一個重要門戶和通道，極端的氣候反而使佛教盛行，這裡自秦漢就開鑿了大量的佛教石窟，到了唐朝多達千座。唐僧取經後回歸大唐，也是通過敦煌和長安。

這裡有大量的邊關將士，商人，僧人，百姓，繁榮歸繁榮，但是這裡的冬天，也的確是寒冷。

敦煌自明朝建立長城之後，關塞的地位下降，也就沒落，甚至明朝之後很少有人聽說敦煌。

光緒二十六年（西元1900年）道士王圓籙發現“藏經洞”，此後數年由於清朝的腐朽沒落，英法巧取豪奪，卷走了大量的文物經書，敦煌這才引起重視和轟動，這些建築，壁畫，經卷的存在為我們展示了敦煌恢弘厚重的歷史，和我國歷史的一個璀璨切面。

其中有大量的唐朝到五代之間的民間曲子詞，當你看到這些帶著鮮活口語的古代的詩歌時，仿佛敦煌的歷史立體而生動起來。

“沙門入言如來典句。蓋不虛拈。令護命於九旬。遣加提於一月。是以共邀流輩。同出精藍。諷寶偈於長街。浣深懷於碧澗。希添忍服。望濟寒衣。他時猊座。上答酬恩。此日軒階。略呈雅韻。”

這是巡查此地的官員，到達敦煌，考察民情。有僧人來拜訪，首先談的是佛教的典章，然後說了，我們接到上頭的訓示，在這裡做長生頌經，這種活動我們進行到正月。我們率領了僧眾，白天在長街上祝禱，晚上在河邊洗衣裳。但是我們這裡缺少過冬的衣裳，我是來請求施捨的。

“遠辭蕭寺來相謁。總把衷腸斬切說。

一回吟了一傷心。一遍言時一氣咽。”平吟

這首詩應該是官署的記錄管記錄了僧人來時，那種淒切的狀態。

從寒冷的寺廟過來拜訪，將內心話誠懇地說出來，唱了一回一傷心，說一遍事，他哽咽，也讓在場的人動容。

那麼這個僧人說的哪些話呢？

“話苦辛。申懇切。

數個師僧門刃列。

只為全無一事衣，如何禦彼三冬雪。”唐·敦煌曲子其一望寄寒衣十五首

已經無從知道這個僧人是用怎樣的聲調，來唱這首詩歌，但是可以想見，用唱誦詩詞的管道，獲得認同，解决問題，在敦煌或者在唐朝可能是一大特色。

說著這裡生活的辛苦，我的請求十分懇切。

好幾個僧人，在冬天的門口羅列站立，像刀劍一樣冷瘦，因為他們沒有過冬的衣裳，如何來抵擋這冬天即將到來的大雪？

“最傷情。難申說。

杖笠三冬皆總闕。

寒窗冷懾一無衣，如何禦彼三冬雪。”望寄寒衣十五首

我最傷感也最難為情，也難以訴說。我們用的木棍斗笠，冬天裡都短缺，窗戶的風灌進來，卻沒有過冬的衣裳，怎麼能夠抵禦這三冬的寒雪。

“命同人，相提篋。

總向朱門陳懇切。

不是三冬總沒衣，誰能向此談揚說。”望寄寒衣十五首

我命令同行的人抬著空箱子，我來這高門大戶，懇切請求，如果不是冬天裡沒有衣裳，誰願意在此這樣的乞求，在這樣的場所申請？

“恨嚴凝。兼臘月。

既是多寒且無熱。

怕怖憂煎將告來，垂慈禦彼三冬雪。”望寄寒衣十五首

我們恨著嚴寒天氣，又是風雪臘月天，這裡多寒，沒有溫暖，憂患恐懼煎熬即將到來，請求您們施捨衣裳，讓我們抵抗冬天的雪吧。

“尊夫人。也相謁。

敬佛敬僧人盡說。

背子衫裙百種衣，施交禦彼三冬雪。”其十一望寄寒衣十五首

尊敬的夫人，我也拜拜你，人們都說你敬佛，是個好心腸的人，您的褙子衣裳有百種，請你施捨一點給我們抵抗這嚴寒天氣。

“諸郎君。不要說。

記愛打傍兼出熱。

酒沾墨污損傷衣，施僧禦彼三冬雪。”其十二望寄寒衣十五首

諸位郎官，你們不要嘲笑我們，你們經常運動遊玩，身體暖和，經常酒和墨損傷了衣裳，如果你們不需要那些衣裳，請你們捐出來，給我們抵抗這風雪吧。

我節錄了幾首，但是十幾首的歌曲，都無一例外是圍繞三冬雪的寒冷展開，可以知道唐朝敦煌的冬天，極度寒冷。也許又遇上了比往年更為寒冷的天氣，連這些一向苦修的僧人也覺得恐怖悲傷，才向高官請求寒衣支援吧。言辭平易懇切，淒切動人。

那麼敦煌的將士們呢？雖然有朝廷給予的寒衣，但是這樣的衣裳，未必厚實，能够抵禦零下幾十度的低溫，且邊關物質條件非常有限，所以唐朝還有個規定，就是讓家人製作冬衣，通過驛站和運輸送給當兵的家人。

“明朝驛使發，一夜絮征袍。

素手抽針冷，那堪把剪刀。

裁縫寄遠道，幾日到臨洮。”李白《子夜吳歌·冬歌》

盛唐時候的李白，依然可以看到這樣的動員場景，邊關來了通知，趕緊做厚棉襖送到前線，長安的女子在冬天裡不眠不休，凍著手一夜做出棉衣，又一大早上抱著衣裳送到驛站，想得見天寒地凍的時候，這些女子還在牽掛家人，這棉襖什麼時候能够到臨洮，也就是敦煌附近的邊關。

在這之前，她們也一定聽到過那裡冬天凍死人的傳聞。

“十二月季冬冬已極。寒衣欲送愁情逼。

莫怪裁縫針腳粗。為憶啼多竟無力。”唐·敦煌曲子十二月其十二邊使戎衣十二首

在這樣一首從敦煌保留下來的詩詞裏，也可以看到，這可能是一個女子的詩信。

十二月晚冬，冬天冷到了極致，我給你縫製寒衣，時間短，心情亂。

請不要怨恨我縫製的針腳粗，我想到你在邊關吃苦，針線都拿不穩，急忙顫抖中給你做的衣裳啊。

在唐朝，棉花還沒有大規模種植商業化，對付冬天的棉衣裏，並不是棉花，是布頭，絲麻，動物羽毛，蘆葦或者樹葉。只有財力豐厚的人才能穿貂裘。在敦煌冬天的嚴寒裏，僧人們凍得向朱門求救，而那些邊關的將士卻年復一年在寒冷中守衛著國土，這樣在一首首真切的敦煌曲子詞裏，看到當年的艱辛和寒苦，文明是這樣在風雪寒冷真實中傳承下來。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。圖片來自網絡。