古迹背後的故事11期

842年，在佛教歷史上是一個“暗無天日”的年份，這年的十月九日，唐朝末期罕見的實權派皇帝唐武宗，為了新增國庫收入，以及調動更多的人力為唐中央服務，讓中央可以有更多的資金重新建立中央權威，將手伸向了佛教寺院。

唐武宗的命令很直截了當，根據《圓仁聞見的會昌法難》的記載，他要求有异行和不守戒的僧尼還俗，“天下所有僧尼解燒練、咒術、禁氣、背軍、身上杖痕鳥文、雜文功、曾犯淫養妻、不修戒行者，並勒還俗。若僧尼有錢物及穀鬥、田地、莊園，收納官。如惜錢財，請願還俗去，亦任勒還俗，充入兩稅徭役。”

佛教寺院的土地和住在裡面的僧侶，按照唐朝在此之前的慣例，屬於不輸課稅、免除賦役的“特權”群體，不納入常規的國家動員力量之內。唐武宗這一出手，確實撈了不少人力、資本出來。

當時依舊被唐朝中央死死抓在手中的巴蜀之地，非常徹底地執行了這一被後世形容為“滅佛”的旨意。成都當地的官員，將轄區內的佛教寺廟，依次統統摧毀。但俗話常說，萬事都有一個例外。

位於今天成都市東風路一段的大慈寺，作為當時成都規模最大，規格最高的佛教寺廟，卻沒有任何的地方官員，敢去動他。甚至在“滅佛”的大背景下，還得對寺廟中的僧侶客客氣氣的。

至於為什麼？我們可以先從大慈寺的來頭說起，由於年代久遠，該寺廟具體修建的日期，已無從考證，但是宋人普濟寫的《五燈會元》有個參攷數據，他說印度僧人寶掌“魏、晋間東遊此土，入蜀禮普賢，留大慈”。

由此可推算大慈寺的修建年份，極大可能是在三國之後的魏晋時期。但大慈寺最輝煌的年份，並非其成立之初，而是唐帝國由盛轉衰之後。756年，叛將安祿山擊碎石了唐玄宗的開元盛世，並攻陷長安，逼迫唐玄宗不得不入蜀避難。

就在唐玄宗進入成都後，一個叫英幹的大慈寺僧人跟他結了緣分。安祿山作亂之後，大唐帝國境內流民四起，成都雖然偏遠，卻也不例外，街頭到處都是饑腸轆轆的老百姓。為了給這些人活下去的希望，英幹擺攤施粥，且口中念叨大唐國運會好起來的。

這一幕恰好被唐玄宗看到了，之前安祿山造反之後，唐玄宗整個人都垮了，他感覺整個世界都是黑暗的，他難以接受自己百般信任的安祿山，一手摧毀了自己的盛世。

而英幹擺攤施粥，且不忘心系大唐，讓唐玄宗看到了久違的光明，整個人精神一下子就好了。於是對英幹大大的獎勵，不但下令擴建大慈寺，敕書“大聖慈寺”匾額贈予寺廟，還將寺廟升格成為了大唐皇室的皇家寺廟。

成都寺大慈寺由此走上了人生巔峰，規模一度大到占小半個成都市區。唐武宗“滅佛”的旨意傳到四川之後，成都的地方官在摧毀其他寺廟後，雖然想將“大慈寺”拆了，畢竟光唐玄宗，就曾賜予寺廟僧人英幹田一千畝。拆掉它可能比拆10座寺廟，獲得的“收益”還高。

但當官員們一想到，這寺廟中還放著唐玄宗敕書“大聖慈寺”匾額，心中就有100個不敢了，不得不將其備註為“不在除毀之例”