熟悉三國的讀者都知道，東漢末年的動亂始於黃巾起義，而朝廷對地方的完全失控則是始於董卓進京。董卓因何原因進京，我在之前的文章中有做過分析。今天，我們分析另一個點：

董卓是一開始就打算亂來的嗎？

其實不是的，董卓作為一個軍閥，逮到一個能够進京的勤王的機會，一定在內心有過或多或少的活動，就如同一比特政府工作人員，剛聽說有機會可以升官，大部分人心裡的本能想法是我升官後該如何如何做，能够讓自己變得更“好”。這個“好”有很多種，比如政治生涯更好、比如有更多尋租的機會、比如能够惠及家人等等。而不是一聽說可以升官，馬上想到的是我可以搞倒誰、我可以貪污多少錢等等，雖然本質是一樣，但是做法會不一樣。

董卓字仲穎

董卓進京的目的是要剷除後漢桓、靈二帝時宦官的專權問題。這些宦官曾誣指反對他們的人為“黨人”，然後把他們殺的殺，治罪的治罪，最輕的，也都不准做官，這個在古時謂之“錮”，所以史學家把歷史上的這段經歷稱為“黨錮之禍”。因而董卓剛到京城的時候，或多或少還是想做一點事情，也想建立新秩序，只是董卓骨子裡還是個大老粗、野蠻軍閥，腦子不靈活、動作沒彈性。更要命的是，他管不住自己的兵。因而他得不到當時士族的支持，逼得他只能打開殺戒，這殺戒一打開，以袁紹為代表的士族就公開聲討董卓，新秩序沒有建立，舊秩序也徹底回不去了。

董卓劇照

董卓在初進京時做了什麼呢？

首先，就替從前受禍的人一一昭雪了，而且還引用了當時的一班名士，比如有荀爽、韓融、陳紀等，連原先大將軍府的官員何顒、鄭泰也成為其幕僚。而這其中最有名的就是才女蔡文姬之父蔡邕了。倘若董卓此時能够真正做到禮賢下士，傾聽這一班名士的話，並且約束手下阿兵哥的行為，漢朝廷的政治走上正軌，董卓成為一名“中興重臣”也不無可能的。奈何董卓在一個大是大非面前犯了不可饒恕的錯誤，這個問題就是“廢立之事”。

中平六年（189年），大將軍何進與司隸校尉袁紹謀誅諸閹官，事未成即敗露，何進被宦官設計謀殺。以袁紹為首的將士們進宮誅殺宦官，中常侍段珪等劫持皇帝逃走。董卓見勢不妙，急忙下令進軍，董卓才抵達顯陽苑，打聽到中常侍張讓等人劫持皇帝劉辯上了北芒山，於是又向北芒山趕去。在北芒山接到少帝時，初一見面，少帝大哭，給董卓留下了非常不好的影響，而陳留王劉協則神色自若，並且在後面的問話中對答如流、侃侃而談。且董卓與劉協養母董太后是本家，憑著個人喜好，居然想著要換了少帝另立陳留王為皇帝，這就是一個極為愚蠢的行為了。在封建專制時代，廢立之事是“天下之至不詳也”。董卓這麼一換，就給了其他人一個攻擊自己的理由。

孟德獻刀劇照

何况董卓還有一個很大的問題，即是他的阿兵哥。據陳壽《三國志·董卓傳》原文記載：

嘗遣軍到陽城。時適二月社，民各在其社下，悉就斷其男子頭，駕其車牛，載其婦女財物，以所斷頭系車轅軸，連軫而還洛，雲攻賊大獲，稱萬歲。入開陽城門，焚燒其頭，以婦女與甲兵為婢妾。至於奸亂宮人公主。其凶逆如此。

翻譯成白話即是：有一次，他派兵到洛陽附近的地方去巡邏，當時正好在作社（中國民間最重的是社祭，就趁這時侯，舉行種種宴樂、遊戲等事），人民都聚集在社廟附近。董卓的手下就把男人們的頭都砍了，再搶了他們的牛車，把所殺的人頭掛在車轅上，載這搶來的物品和婦女回到洛陽，還美其名曰說是鎮壓暴亂。進入洛陽城後當眾焚燒這些頭顱，把搶來的婦女發配給阿兵哥做婢妾。至於說奸亂宮人公主，程度跟這也差不多。這件事不僅記錄在《三國志》中，連《後漢書》也有記載，恐怕是真有此事。

董卓的兵是這樣，董卓本人也差不了哪裡去，相傳董卓進京後，很喜歡幹的一件事就是：當著眾百官的面，摟著先帝的女人淫亂作樂，然後隨機從百官中挑選一人，當眾殘害身體器官以致死亡，以此為樂。

他的這種倒行逆施的做法，使得東方州郡集體起兵討伐，由曹操首倡義舉，而後在漢獻帝初平元年（西元190年），渤海太守袁紹、後將軍袁術、冀州牧韓馥、豫州刺史孔伷、兗州刺史劉岱、河內太守王匡、陳留太守張邈、東郡太守橋瑁、山陽太守袁遺、濟北相鮑信，同時起兵，組成聯軍，並公推袁紹為盟主。由於當時的部隊都在函谷關以東地區，故統稱“關東聯軍”或“關東義軍”，簡稱“關東軍”。

袁紹字本初劇照

董卓的兵雖然很强，但因為是“出師不義”，且十八路諸侯聲勢浩大，於是，董卓就想把首都從洛陽遷到長安，這樣就離董卓的老巢西凉更近一些，而離東方的關東軍更遠一些。董卓的想法從其本人角度來講無可厚非。但是在遷都的過程中，又是一陣血雨腥風。董卓下令他手下的西凉兵，逼迫洛陽數百萬的老百姓向西遷移至長安，路途遙遠、道路狹窄、天氣嚴寒、缺衣少吃，路上餓死者甚多，另在遷徙過程中，互相踐踏者亦甚多。董卓自己帶著兵還待在洛陽城裡，做什麼呢？燒，一把火把包括皇宮在內的整個洛陽城燒了一乾二淨。當時的洛陽慘狀可以用曹操的一句詩來形容：白骨露於野，千里無雞鳴。更可惡的是，董卓還使喚呂布去掘先帝和百官的墳，盜得墓中全部珍寶。

關東義軍

董卓的這一系列行為，如果能有一支正義之師前去聲討，幾場戰役基本就能平定。然後，這一群“關東義軍”各懷鬼胎，大家都想著自己的利益，誰也不想做出頭鳥，誰也不想損失自己的利益。於是乎，雖然組成了討伐董卓的聯軍，但大部隊始終不開拔，“日置酒高會，不圖進取”。只有曹操與長沙太守孫堅率兵討伐董卓，曹操的兵力相對弱寫，到滎陽就被董卓的部將徐榮打敗了。而孫堅，則是一路打到洛陽城，把董卓趕出洛陽到長安。但是，此時的洛陽已是殘破不堪，所以孫堅也撤出洛陽退到魯陽，董卓分兵屯關外，自己退守長安。倘使這個時候，董卓能够痛改前非，堅守長安，上扶天子，下安百姓，還能守得一段時間。

可惜，到達關內後，董卓仍舊暴虐成性，對文武百官依舊毫無尊重可言，要抓就抓，要殺就殺。他在關中地區還找了一個大糧倉，據說厚度有七丈之巨（漢朝一丈是2.4米，七丈既是16.8米），按他自己的話說是：“事成雄據天下，事不成，守此也足以終身了。”但是，董卓已經是人心盡失之人，天下百姓無不恨之入骨，董卓所謂的守，已沒有任何根基的守了。次年，即漢獻帝初平三年（西元192年），董卓即被司徒王允與其義子董卓合謀所殺害了，歷史上的董卓自此消失在滾滾歷史長河中。

呂布與王允劇照

前事不忘後事之師，董卓的暴行，從一開始就本不應該發生，發生之後，亦還有機會進行抑制，可惜歷史沒有如果。歷史賦予每位站在舞臺上的人以不同的機遇，去改變自己命運。這命運是跌宕起伏、是風平浪靜、是一帆風順，取決於每個人自己在舞臺上的不同脚步。每段歷史行程是各方因素的彙聚，沒有一個人可以以一己之力改變歷史，卻可以因為一群人的行為，去影響並推動歷史的進程。