這裡是華夏文明的搖籃：

堯舜都晋南而“中”國出

禹稷在晋南躬稼而天下足

這裡是山西的起點：

從西周封國，到趙魏韓三家分晉

“晋”是五霸，也是七雄

這裡還可尋晋之美：

301處全國重點文物保護單位

呈現出自唐至清完整的建築序列

青銅器、彩塑、壁畫、石刻無一不美

秋風蕭瑟

三晋之始

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晋南小國

“假道伐虢”幾乎人盡皆知：春秋時，晋獻公向虞國（今山西平陸北）借道，征伐虢國（今河南三門峽），結果回師途中，順便又把虞國滅了。此種行徑雖不太道地，但晉國正是通過兼併周邊國家，才成為一個超級大國。

《史記》載，光晋獻公一人，就“並國十七，服國三十八”。其中，尤其以倗國、霸國最為引人注目。

圖為西周時期獸面紋方觚

攝影／一介

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酒務頭墓地

商周時期，墓的形制與墓主生前的身份直接掛鉤。位於晋南的酒務頭墓地，是繼山東滕州前掌大、青州蘇埠屯、山西浮山橋北墓地之後，又一次在殷墟之外，集中發現的有帶墓道大墓的晚商墓地。

其墓室形制在商周考古中非常罕見，墓室的主人認同中原地區用墓道來代表身份的做法，但又有自己的創新。

圖為酒務頭墓地出土青銅觥

攝影／趙孟橘

信仰之神

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後稷的“朋友圈”

晋南地區後稷傳說與後稷信仰十分流行，後稷崇拜，最初是周人對始祖的祭祀，後來則演變成對司掌農業與穀物的稼穡之神的尊敬，因而後稷的形象往往與農業生產相關係，但是稷山縣一帶民間流傳著《雌雄塔》傳說，塑造了一個與眾不同的後稷形象：

後稷力大無比、武藝高強、智多識廣，是當地人共同推崇的領袖。有一年，新麥將要收穫，惡龍卻前來興風作浪。後稷揮舞寶劍，擊敗惡龍，並將它栓到了縛龍柱上。此後，每當小麥黃時，後稷就手執寶劍，站在稷王山上監視惡龍動靜。久而久之，後稷和為他送飯的妻子竟都化身為石人。後世為了紀念夫妻兩人，就在當地建立了兩座磚塔，即“雌雄塔”。

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關帝廟

說起山西歷史上的著名人物，人們大多會想到三國名將關羽，他是河東解州（今屬山西運城）人。因為這層關係，關帝廟在山西大地隨處可見。而天下關廟，首數解州。

解州關帝廟宋代始創，後世不斷重修擴建，到明清時臻於極盛，規模之大、等級之高獨一無二，佈局甚至模仿皇宮，這與官方的宣導密不可分。

圖為故宮博物院所藏《關羽擒將圖》，描繪的是關公水淹七軍、生擒龐德的故事。

攝影／朱子浩

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婦人啟門

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傳說，曾有盜墓賊想從百墓坡挖取金銀財寶，卻見到了女鬼——一比特身著紅衣的女子探出身，朝他微笑。

圖為山西稷山馬村宋金磚雕墓中婦人啟門磚雕。朱紅色大門內，窈窕的女郎探出半個身子來。

“紅衣女郎”並非杜撰。在馬村磚雕墓的M1墓室裏的確有一比特女郎的磚雕。她梳墜馬髻，穿對襟衫。朱紅色的大門微微開啟，掩映著她窈窕的身姿。

這是宋金時代墓葬中的經典影像模式，考古學家宿白先生稱之為“婦人啟門”，可以解讀為對墓主人來到地下世界的一種歡迎。

天下之脊

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羊頭山石窟

在北魏孝文帝伐南齊的路線上，興建了大大小小的石窟，其中最具代表性的便是羊頭山石窟。史載，羊頭山石窟始建於北魏孝文帝太和年間，原名定國寺，北齊改名宏福寺。

在這南來北往的交通線上，羊頭山石窟慰藉著風塵僕僕的旅人們，也見證了善男信女們的信仰與追求。

圖為羊頭山五號窟

供圖／圖蟲創意

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上黨從來天下脊

太行山脈地勢險峻，分佈著八條交通要道，稱為“太行八陘”。在“太行八陘”中，又以太行陘最為險要，上黨便是太行陘的起點。

上黨之高，在軍事史上也一次次留名：從先秦的長平之戰到五代的巴公原之戰，為爭奪晉東南，各方不計成本地殊死搏鬥。可見，是上黨之“高”，成就了它“天下脊”的盛名。

供圖／視覺中國

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金燈寺

許多石窟開鑿於平川上，獨有一處石窟，僻處重巒疊嶂的群山之中，又掛於兩省交界的懸崖峭壁之上，這便是明代石窟金燈寺。

大型石窟的開鑿修建，離不開富人階層的支持。或許是對“深山藏古寺”的超然世外抱有某種執念，便在兩省交界處的雲巔之中，開鑿這麼一處石窟。

供圖／圖蟲創意

古建之藏

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天下羅漢三堂半

崇慶寺建於北宋大中祥符九年（1016年），殿內中央是一座須彌座式的佛壇。須彌壇中央供奉主尊釋迦牟尼佛，兩側脅侍菩薩為文殊與普賢，殿內四壁曾經佈滿千佛，如今僅在西壁上殘存兩百餘尊。

圖為山西長治法興寺著名的十二圓覺菩薩像中的法光地菩薩。

攝影／任超

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壁畫界的“清明上河圖”

高平開化寺壁畫，是全國現存唯一的北宋佛寺壁畫，以充滿世俗生活氣息的經變畫著稱。行至壁前，宋代的社會風貌徐徐呈現，士農工商、僧尼道士甚至盜賊惡徒等躍然而出。囙此，它被譽為壁畫界的“清明上河圖”。

雜誌內頁

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千古清風擲筆臺

魏晋南北朝時期，之佛教的“末法”思想盛行，信仰“未來佛”彌勒而往生極樂世界的淨土法門，漸漸得到推崇。青蓮寺有諸多碑記，記載了其祖師慧遠為宣揚淨土法門而作出的諸多貢獻。

尤其是因滅佛動議而與北周武帝當庭辯法的事蹟，更流傳甚廣，成為中國政教史上一樁著名的公案。

圖是釋迦殿內的唐代塑像（唐胎清彩），是我國古代彩繪泥塑較早期的代表作。

攝影／張建軍

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為何晋南地區如此崇尚“後稷”？

金燈寺為何建在深山之中？

青蓮寺的開山祖師究竟是誰？

晉東南最古老的戲臺在哪裡？

閱讀2021年11月《中華遺產》

就能找到答案

封面故事

山西南部眾神會聚，他們棲息在歷史悠遠的古建中，熠熠生輝。圖為晋城玉皇廟二十八星宿彩塑中的虛日鼠，這位天神被塑造成美麗聖潔的女性，帶著感人的溫度，為山西彩塑之珍。

攝影／厲春

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本文封圖選自本期雜誌

為晋公盤銘文中第一部分