巴桑是一名邊防官兵，每一次在邊界線上巡邏的時候，巴桑的心都因為那一塊塊聳立在國境線上的界碑而深深震動。

在一次例行巡邏途中，領隊的班代知道了巴桑對界碑“特殊的情感”之後，將他叫到了面前。班代問巴桑：“你要不要親手來給這塊界碑描紅？”巴桑一愣，隨即迅速接過了班代手裡頭的筆刷，走到了那塊界碑面前。

看著這塊寫著中國兩個字的界碑，巴桑的眼眶迅速紅了起來。班代一開始還以為巴桑是受了什麼委屈，便立刻走上前去問道：“巴桑，你怎麼了？”

聽到班代發問，巴桑抬手擦了擦眼睛，才向班代講述起了他和讓他們民族的故事。

原來，巴桑是一名來自西藏自治區日喀則市吉隆縣吉隆鎮吉隆溝達曼村的村民，他的民族也並不是藏族，而是“達曼族”。

和我們所熟知的五十六個民族不一樣，巴桑所在的“達曼族”，應該算是我國歷史上最為特殊的一個民族了。雖然他們以前都是和藏族人民生活在一起，但是他們卻並不屬於藏族，同時，他們也沒有中國國籍，沒有身份證號碼。他們的孩子得不到教育，老人得不到醫療保障。所有屬於中國人民的福利，在二零零三年以前，“達曼族”的族人都無法享受得到。

二零零三年的五月，當國務院下發的“準予達曼族人加入中國國籍”的消息被媒體報導出來之後，這個一直生活在中國和尼泊爾邊境上面的“民族”才第一次進入我們的視線中來。在此之前，“達曼族”的人們已經在邊境線上“流浪”了二百多年了。

關於達曼族人“流浪”的故事，還要從二百多年的清王朝乾隆時期講起。在清王朝時期，達曼族人也並不生活在中國境內，而是生活在比西藏更西邊的尼泊爾境內。這個時候的達曼族人也不是叫達曼族，而是和當時的尼泊爾人一樣，都屬於“廓爾喀人”。

說到“廓爾喀人”，瞭解清王朝歷史的人一定不會覺得陌生，因為在乾隆皇帝在位時期，乾隆手底下的大將“福康安”，就曾因為廓爾喀人入侵的問題，率軍和他們打過仗。

那是在乾隆五十三年，也就是西元一千七百八十八年。實力日漸龐大的廓爾喀人不再滿足於尼泊爾那片彈丸之地，轉而將目光盯上了我國的西藏部分地區。並在當年的夏天，以西藏當地群眾賦稅太重為由，派兵攻佔了不少西藏的城池。但因為西藏距離北京太過遙遠，所以當這個消息傳到乾隆皇帝耳中的時候，廓爾喀人的首領已經帶著兵撤離了西藏，回到了尼泊爾地區。

嘗到了“甜頭”的廓爾喀人並沒有就此停止，而是在幾年後，又再次率軍攻進了西藏。並且這一次，廓爾喀人已經不再滿足於在邊境小城裡頭劫掠錢糧，直接就帶兵打到了當時的“班禪額爾德尼”的駐地日喀則。這一下廓爾喀人的行為可是徹底地把乾隆皇帝給惹惱了，他當即就命令福康安這位大將點名車馬，又叫名將海蘭察和福康安的堂兄奎林二人帶著一批被封為“巴圖魯”的軍隊向著廓爾喀人的位置進軍。

這一打，就打出了廓爾喀人丟城失地，直到流浪為生的民族生涯。

當時的廓爾喀人首領因為上一次進藏劫掠沒有受到什麼阻攔，且這一次清王朝駐藏大臣保泰又屢屢畏戰的原因。心裡頭的驕縱之氣便迅速高漲，不僅沒有像上一次那樣迅速撤退，反而在日喀則地區聚兵，企圖和福康安率領的清軍來一次“大決戰”。

戰鬥的結局自然是不言而喻的，沒有制式裝備又沒有經過系統訓練的廓爾喀人怎麼可能是正處在鼎盛時期的清軍的對手。於是乎，廓爾喀人就在這一場戰鬥中被打得丟盔棄甲，只能一路潰逃。

獲得了首場戰鬥的勝利之後，福康安為了以絕後患，便直接率兵向著廓爾喀人的大本營尼泊爾長驅直入，一直到把這場清王朝的抗擊戰打成廓爾喀人的“自衛戰”，福康安才施施然地勒馬回頭。

但就是這一場為期不足一年的戰鬥，間接性地摧毀了廓爾喀人在尼泊爾建立的政權。早先因為廓爾喀人入侵而覆滅掉的馬拉王朝漸漸有了復興之象，轉而在尼泊爾境內和殘存的廓爾喀人展開了拉鋸戰。

按理來說，這個時候只要廓爾喀人能够重回尼泊爾，那勢必就能够重新佔據尼泊爾，慢慢發展起來的。但是問題就在於，福康安自己雖然走了，但是他所帶來的軍隊卻並沒有走。在西藏與尼泊爾的邊界線上，福康安率領的軍隊只要發現廓爾喀人，那就少不了要招呼他們一頓“箭雨”。

到了後來，即使是福康安往乾隆那裡上錶了《藏內善後章程》，廓爾喀人也不敢再往邊境線上面跑了。

再到後來，就是清王朝式微，中華大地陷入了被列强爭相割據的殖民時期。別以為西方列强就盯著人多富饒的平原地區，當時以英國為首的一些西方國家，同樣把目光看向了擁有著豐富礦產資源的西藏。

已經在山野之間生活了數十年的廓爾喀人早就沒有了當年的武力，為了躲避戰火，他們就只能繼續往更偏遠更荒蕪的地方流竄，企圖能够找到一塊讓他們獲得安定生活的土地。也正是在這一時期，他們完全失去了曾經廓爾喀人的象徵，擁有了一個全新的名字——達曼。

就這樣熬過了最為艱難的時期之後，迎接達曼族人的卻並不是什麼好日子，而是新的考驗。因為在那個時候，清王朝已經覆滅，取而代之的是中華民國。

中華民國時期的；歷史自然是沒有什麼好講的，因為中華民國的存在史，就是一段與日寇戰鬥的戰鬥史。在這一時期的達曼族人雖說生活安定了不少，但是依舊沒有脫離在深山老林裏的生活。

等到了新中國的建立，達曼族人已經在一百多年的“流浪”生涯裏，變成了如野人一般的存在。好在新中國建立了，迎來了和平的中華大地有了達曼族人生存的空間。也正是因為國家進入了和平，否則的話，恐怕達曼族也將要在野蠻的生活中慢慢消亡了。

而即使是這樣，達曼族人在被國務院準予加入中國國籍的時候，也只剩下四十來戶約一百來人。

當然了，自從有了中國國籍之後，達曼族人也在第一時間享受到了來自國家的關照。不僅每個人都有了相應的土地得以耕種，更是有專門的撥款為他們蓋上了兩層的獨立樓房。孩子的教育和老人的醫療自然也不再成為問題，老人們有了醫療保險，孩子們也得以在新建的學校中接受免費的義務教育。

想來正是因為這些，所以現在當地人都很驕傲自己是中國人，而那位名叫巴桑的年輕官兵才會對國界線上的界碑有著如此深厚的情感吧。

不容易！200多年風雨後，“達曼族”終於在2003年中國國籍

為獲得中國國籍，達曼人等了200多年，如今很驕傲自己是中國人

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