青藏高原的東南部，喜馬拉雅山脈的東端南麓，鑲嵌著一顆綠色明珠，那就是墨脫。它是西藏東南部最偏遠的一個縣，在藏傳佛教經典中被稱為“博隅白瑪崗”，意思就是“隱藏著的蓮花”。

墨脫是中國的“動植物博物館”。這裡不僅有秀麗的風景，古樸的民風，還藏有許多奇奇怪怪的動物，“墨脫野人”就是其中最神秘的一種。

墨脫境內居住著門巴、珞巴等少數民族，他們以前一直在原始森林裏以狩獵為生。在這些獵人中，不斷有人說目擊到“野人”，還傳聞“女野人”搶走男人生子。

墨脫“野人”出現後，被炒得沸沸揚揚，引起了不少人的關注。但很多人根本就不相信什麼野人，有些人認為是棕熊，還有人猜測是猩猩。

最近，動物學專家林立國提出一個大膽的設想，他判斷，傳說中的墨脫“野人”很有可能是隱居人。

01墨脫17次出現“野人”，會拍掌，還會甩石頭‍‍

早在1784年，就有墨脫出現“野人”的記錄，書中是這樣描述的：能像人一樣直立行走，總喜歡狂叫亂哄，身體高大威猛，除臉部外，全身長毛，脚與人的脚相似。到了1848年，墨脫西宮村有人被“野人”抓死，經查看，身上確實有明顯的抓痕，還留有一種難聞的氣味。

二十世紀以來，墨脫又不斷傳來目擊“野人”的報導。1950年，墨脫一比特叫安布的獵人與村裡人一起徒步到大峽谷去狩獵。大夥跟踪幾頭羚牛，來到了一片原始森林，山坡上有個岩洞，地上有不少動物骨骼和果皮，有塊地方還鋪著厚厚的樹葉，似乎有人睡過，旁邊還有脚印。突然，洞口傳來幾聲怪叫，一個似人非人的怪物站在他面前十幾步的地方……

更神奇的是，曾有人與“野人”有過接觸。1952年，墨脫縣政協副主席益西平措的弟弟昌巴旦，正面接觸過“野人”。據昌巴旦介紹說，“野人”身體高大，超過了當地高個子男人；眼嘴發紅，除臉部外，全身披毛，發長過肩；會拍掌，還會甩石頭。

獵人紮西目睹了“野人”偷東西。根據他的描述，那是1960年，他與家人正在山林中挖蟲草，當晚在山林中過夜。當他在樹林中生火做飯時，突然覺得有什麼東西在拉他的包包，回頭一看，後面有個“小野人”，嚇得他忙把燒著的樹枝朝它扔去，小野人被嚇跑，哪知道等他們睡覺後，“小野人”又來偷他們的包，估計是想吃裡面的東西。

獵人仁青回憶說，1972年，自己當時才12歲，從背崩爬坡，來到東布村的石崖下，就在這時，一個全身長毛的東西突然出現了，還追著他不放。當時天很黑，他十分害怕，不敢細看，迅速跑回家，嚇得連話也說不出來。

1979年5月，老獵人丹青跟踪獵物，看到了一個“野人”在追趕一頭小香獐，這東西時而直立行走，時而爬行。跑了大約半裡路，“野人”終於捉住了小香獐，當丹青走近看時，地上只留下了一堆香獐毛。

據不完全統計，墨脫當地人17次（筆者注：有記錄的）親眼見過“野人”。當地的珞巴人和門巴人堅信“野人”是真實存在的，他們甚至還給“野人”起了幾個好聽的名字，如耶提、米者和則市。

02紅嘴巴，紅鼻子，紅頭髮，長得像猩猩，又似狗熊‍‍

墨脫有很多關於野人的說法，而且說得有鼻子有眼睛，他們所看到的“野人”總體上都是紅頭髮、紅嘴巴、紅鼻子，有的甚至連皮膚都是紅的。

“野人”的體格十分健碩，腦袋比人大一些，身高略高於人，公的約有180-220釐米高，母的也有150-190釐米高。

它們的面孔長得有點像猩猩，又似狗熊，頭頂有少許白毛，額頭比較突出，一雙大耳朵，嘴巴非常大，鼻子卻有點小。

平常總是紅發披頂，頭髮比較長，一般垂到眼睛上；全身上上下下都長滿了長毛，一般為黑紅、紫紅和棕紅色，只有大腿內側和手掌心上沒有毛。

“野人”的肩膀很寬，兩臂長於人臂，背卻是駝的。它們的脚很大，是人的1-2倍大，並且脚掌前寬後窄，其脚趾能分開，走起路來，腳步聲很大，隔100米遠都能聽見。

03能像人一樣直立行走，有自己獨特的語言，常到江邊來洗澡‍‍

據見過的獵人講，“野人”能直立行走，弓著身走路，步履快捷。它們還有自己獨特的語言，同伴之間能用簡單的語言進行溝通。

這些“野人”還會使用簡單的工具，比如用石塊砸爛堅果。它們還會搭建比較簡單的草窩，這些草窩一般搭建在比較隱秘的的地方，這樣不會被野獸發現；“野人”還會搭床，在上面鋪滿樹枝或者竹子，再在上面墊上厚厚的樹葉，很溫暖。

它們的食物很簡單，主要以野果、堅果為食，偶爾也會捕捉一些小鹿來打牙祭。有趣的是，每年夏天，天氣酷熱時“野人”就從原始森林裏走出來，到雅魯藏布江邊來洗澡。

“野人”的氣力相當大。即使遇到四五百斤的野牛，它們也不怕，會毫不猶豫地沖上去，雙手抓住野牛角，野牛也不敢戀戰，直接被嚇跑。

“女野人”的胸部豐滿，據說它們還喜歡出來捉山邊幹農活的男人。當男人與“女野人”相遇時，千萬別往山上跑，只能向山下跑，這樣才能安全。因為豐滿的胸部擋住“女野人”的視線，讓它不能快速追趕。

04有人32次走進墨脫尋找“野人”，除了一些毛髮，就是一些脚印‍‍

近年來，有眾多的野人考察隊深入墨脫乃至喜馬拉雅山區，四處尋找“野人”的踪迹。其中最知名的人要算冀文正老師，他可是雅魯藏布大峽谷“野人”研究的權威專家，曾32次走進墨脫的原始森林中去尋找“野人”。

1955年6月，冀文正從波密返回墨脫時，在多雄南坡海拔4000多米的雪地上，突然發現“野人”的大脚印；下山途中一處濕地上，他又看到許多脚印，步伐大，有人的一倍大，脚板寬於人脚，脚趾分離，大脚趾均向裏歪。

冀老師先後在大峽谷西岸的怒王山溝、白馬希仁流域、汗密、多雄山頂以及普巴榮林區等地都發現了“野人”的一些痕迹。還在密林中，發現了一個“野人”的巢穴，面積約40多平方米，不遠處還有個溫泉。這“野人”還真會選地方！

有一次，他曾發現野人留下的糞便，於是，他就在離野人草窩不遠的地方守候，等待野人的出現，但一連等了好幾天，但都沒見“野人”回來。

經過20多年的尋找，讓冀老師遺憾的是，自己沒能親眼見到“野人”，除了一些不確定的毛髮，就是一些所謂的“野人”脚印。

05很多人堅信墨脫“野人”存在，就是拿不出實證‍‍

但是，冀文正老師與部分學者依舊堅信“野人”是存在，它們的理由似乎也很充足：

其一，如果墨脫沒有“野人”，墨脫當地就不可能有這麼多世代流傳的“野人”故事，就不可能有幾百人聲稱親眼見過“野人”，最重要的是，他們的還描述還很詳細，就連細節都很相似。

其二，墨脫有“野人”生存的食物來源，當地的原始森林裏長有很多可以用來食用的果實；墨脫也有“野人”適合居住的地方，複雜的地形方便它們隱藏，人們很難發現它們。

其三，“野人”的脚印是最直接的證據。事發地留存下來的脚印，雖然很難直接證明“野人”的脚與人脚之間的相同之處，但也能說明這些脚印比已知靈長類動物的後腳要進化了很多。

但由於他們既沒有拍到“野人”的視頻資料，也沒有人發現“野人”的活體標本，很難讓人相信墨脫有“野人”存在。就連中科院古脊椎動物與古人類研究所劉武教授也出來澄清：野人要是存在，就提供實實在在的證據，沒有實證就不要妄下結論。

06墨脫“野人”，很有可能就是喜馬拉雅棕熊‍‍

如果沒有“野人”存在，那麼墨脫獵人目睹的物種又到底是什麼東西呢？一個獵人可以說假，但是要想一群不同時代的獵人都說假，那難度很大，可見，他們的所見所聞應該不會是空穴來風。

西藏野生動物保護協會的動物學專家劉務林，根據自己多年的研究，他推斷傳說中多次在喜馬拉雅山區域出現的墨脫“野人”，很有可能就是喜馬拉雅棕熊。

劉務林為了證實自己的觀點，還從“野人”的體型、骨骼、皮張和脚印等多方面找到證據，來證實了“野人”就是喜馬拉雅棕熊。

其一，工布江達縣一個寺廟附近發現了“野人皮”，劉務林拿去鑒定，發現根本就不是什麼“野人”，而是一張喜馬拉雅棕熊皮。

其二，墨脫有獵人稱家中藏有“野人”死去後留下的骨頭，後來經過鑒定，也是一根喜馬拉雅棕熊的骨頭。

其三，劉務林在一次實地考察時，聽到一種叫聲，當地人都說是“野人”在叫，但第二天他在“野人”出沒的地方，發現了棕熊的少許毛髮和脚印。

其四，有人報告說發現“野人”的脚印，當劉務林趕到時，的確有一個長30釐米十分像人的脚印，但脚印都沒有足弓，實際上就是喜馬拉雅棕熊皮留下的脚印。

其五，喜馬拉雅棕熊的毛色變異很大，粗密的皮毛有著不同的顏色，喜馬拉雅棕熊也能像人—樣雙腳站起來，村民見到誤為野人，這是再正常不過的事。

結語‍‍

動物學專家林建國不認同“墨脫野人就是喜馬拉雅棕熊”的觀點。它覺得，墨脫的獵人都有著豐富的打獵經驗，也經常打熊，是不可能把棕熊錯看成野人的。

所以他認為，傳說中的墨脫“野人”很有可能是隱居人。喜馬拉雅山自古至今就有很多修行的隱者，他們經常披頭散髮，衣衫襤褸，看起來十分像“野人”。

雪靈穀自然實驗室/出品

參考資料：北京科技報、知識家、動物學雜誌、新華網