這才是真正的五虎將之武聖篇（10）

主筆：閑樂生

其實，關羽在建安二十四年（西元219年）北伐圍攻樊城前夕，就曾有過死亡預感了。據《蜀記》記載，當時關羽夢見一隻野豬咬他的脚趾，按照解夢之法，此乃大凶之兆！蓋因猪之命運，必為人所殺；“足”字，分拆成文又為“口止”，均是死之象。足又是脚，猪齧去其肉，即“脚”字去“月”，去後便是“卻”，是戰敗之象。總之，這是一個很不好的夢，所以關羽驚醒後，便對兒子關平說：“吾今年衰矣，然不得還！”

當然，關羽的想法，恐怕更多是認為自己年事已高，必須抓緊時間先打下襄樊之地，也好為蜀漢北伐奠定堅實基礎。這也就解釋了關羽為何不多等兩年，等曹操死了北方不穩時再動手，那樣豈不是更加保險？關鍵關羽已經懷疑自己活不過當年了，再不動手，難道要把這個重任留給子孫來完成麼？

但關羽萬萬沒想到，這個不祥之夢，不僅僅是關羽自身生命的挽歌，也是蜀漢北伐大業的挽歌，更是整個大漢王朝覆滅的挽歌。

果然，關羽圍攻樊城正在關鍵時刻，南方竟傳來消息，東吳呂蒙偷襲荊州，江陵、警察竟然不戰而降！關羽聞信大驚，這些年來，他與東吳雖然多有齟齬，但總體上並未撕破臉。五年前呂蒙計取三郡，兩軍劍拔弩張，眼看就要爆發大戰，但他與魯肅單刀相會，都極力保持克制，故最終只是軍事對峙，局勢並未更加激化，後來曹操襲取漢中，雙方又談判言歸於好了。而之前投降呂蒙的三郡官員回歸舊主，劉備關羽也未對其懲治，只當盟友間的衝突，不算投敵。

但如今情况不一樣，這次孫權下了狠手了，不僅派呂蒙奪下江陵警察，還派陸遜率軍向東打敗了蜀漢的宜都太守樊友，攻佔了秭歸、枝江、夷道，控制了三峽通道，掐住了關羽沿江退回益州之路，也阻斷了劉備東援關羽之路。蜀漢的房陵太守鄧輔，南鄉太守郭睦等人率軍從房陵翻越神農架南下，欲打通三峽通道，但也都被陸遜打敗。看來是真撕破臉皮要趁火打劫啊！

事已至此，强如關羽，如今也沒主意了，北上東三郡的路途已被魏軍堵死，他只能南下搶回荊州，或許還有一線生機。更糟的是，呂蒙在江陵城得到了關羽及其將士的家屬，這讓關羽全軍都毫無戰心。關羽本人也亂了章法，派人去江陵城中打探消息，詢問情况，並尋求談判的可能。

事情已經做絕了，呂蒙當然不可能談判哪，不過他也深深明白，如果此時害了蜀軍家屬，關羽這幫人必定會不顧一切前來拼命。於是他使出懷柔之術，讓吳軍對荊州百姓秋毫無犯，呂蒙甚至作秀，親自斬殺了一名從自己老家汝南帶出來的老親兵，罪名只是這位親兵偷拿了老百姓家裡一頂斗笠遮雨！

一將功成萬骨枯，這長江上流的不是江水，是多少年流不盡的將士血啊！

此外，呂蒙還開了好幾個慈善大會，訪疾問苦，演技一流。

結果，關羽使者被呂蒙拉著轉了一圈，看到江陵一片祥和，秋毫無犯，簡直可以被評為文明都市，趕緊回來彙報關羽，關羽聽罷，卻陷入了沉思之中。

不談判卻善待家屬，看來，呂蒙所圖甚大啊，這下糟糕了。

其實，如果關羽心狠些，讓使者說謊欺騙全軍，假稱部隊家屬都已被東吳殺害，造成同仇敵愾之心，說不定還能拼死翻本；或者乾脆學吳王夫差殺了使者滅口，豈不乾淨（注1）？然而，關羽雖為名將，卻善待士卒、生性仁德，不願行此詭謀而傷將士之心，於是仍讓使者在軍中散播荊州城中的消息，並將帶回的家書遍發全軍。這些家書就如同楚漢戰爭末期的四面楚歌，使得全軍吏士思念歸家，於是毫無鬥志，軍心潰散，紛紛逃亡，潜回江陵與家人團聚。

注1：西元前482年，吳王夫差率領全國精銳北上黃池與晉國爭霸，形勢大好之時，卻被後方越國偷襲了吳都姑蘇，情形與關羽失荊州相當相似。但吳王夫差一得到消息，就秘密處決了七名報信的吳兵使者，並等到爭霸成功後，才率軍回到吳國，與越國媾和，從而使吳國又苟延殘喘了十年。

事已至此，關羽自知大勢已去，只能調頭回到當陽，西保麥城（今湖北省當陽市兩河鎮境內），想要從西面荊山翻山越嶺由巴中逃回成都。孫權當然不會給關羽這個機會，於是調集各路大軍，逼向當陽，並派人去勸降關羽，雖然他知道這有點不大可能。

但使者卻傳回了驚人的消息，關羽竟然答應投降了。

孫權聞信大喜，他立刻命令停止攻打當陽，然後準備鹵簿，欲親自前往麥城，熱烈歡迎關羽入吳。但孫權的近臣吳範卻表示：“彼有走氣，言降詐耳。”

吳範是會稽郡有名的術士，當年曾為孫權精准預言過“擒黃祖”與“劉備取益州”之事，深得孫權寵信。所以孫權一聽，立刻警醒，趕忙派了朱然、潘璋從宜都率輕騎北上臨沮（位於今湖北省宜昌市遠安縣一帶的鄂西山區）去抄截關羽的歸路。

果然，孫權剛走到麥城，就得到消息，關羽竟在城樓上立滿幡旗與假人，騙過圍城的吳軍，然後連夜率軍逃跑了。當然，關羽的荊州軍豈肯丟了家屬跟他回益州，於是半路紛紛逃散，最後只剩了兒子關平、都督趙累等十餘騎親信。時值寒冬十二月，細雪自天穹降落，北方呼嘯，大家都凍得瑟瑟發抖，而且一路遭到潘璋與朱然部隊的截殺，一路亡命，都已傷痕累累，饑餓不堪，精疲力盡。關羽雖一世英雄，但事已至此，也不由頓生末路彷徨之感。

果然，奇迹並沒有發生，在臨沮的一個山谷之中，關羽十餘人遭到了潘璋手下司馬馬忠數百騎的伏擊。關羽雖年邁，但仍與兒子關平奮力戰鬥，即便這種戰鬥似乎是徒勞的，但身為一比特戰士，必須戰鬥到底！吳軍將士本以為這是白撿的大功勞，不料竟也被關羽十餘人殺了不少，於是他們改變策略，只遠遠的放箭，關羽十餘人大部分被射死，剩下關羽關平趙累三人也受了重傷，無力再戰，眼看就要被擒，關羽趕緊將心愛的“萬人敵”寶刀扔進水裏（注2），以免資敵。

注2：見南朝陶弘景《古今刀劍錄》：“關羽，為先主所重，不惜身命，自采都山鐵為二刀，銘曰萬人敵。及羽敗，羽惜刀，投之水中。”

據《三國志虞翻傳》記載，在這期間，孫權心中似乎充滿了煩躁、焦慮的情緒，甚至召了精通術數的虞翻來算上一卦，以為慰藉。畢竟，在世人心中，關羽是蜀漢唯一的名將（注3），更是唯一精通水戰的將帥，若讓他成功逃回巴蜀，在江州練一支水軍捲土重來，孫權的日子絕不會好過。總之，關羽不死，孫權坐不安席，臥不安枕，至死都不會安寧。好在，虞翻給孫權算卦的結果是：“不出二日，必當斷頭。”而另一比特術士吳範也表示關羽肯定跑不了，甚至給了孫權更加精准的時間表：“明日日中，關羽必至。”

注3：見《三國志劉曄傳》：“（曹魏）眾議鹹雲：‘蜀，小國耳，名將唯羽。羽死軍破，國內憂懼，無緣複出。’”

但孫權仍然非常焦慮，他命人設了時間沙漏並刻下記號，就坐在旁邊等。等啊等啊，等到午時仍沒有消息，孫權急的直跳脚，吳範趕忙說：“現在剛到午時，要到正午，才會應驗，主公不妨耐心等待。”就這樣，孫權又耐著性子等了快一個小時，突然，有風掀動帷帳，吳範拍手說：“關羽抓到了。”須臾，帳外歡呼萬歲，傳告說捉住了關羽。

孫權大喜，便還想試試勸降關羽，就算不讓他領軍，就是養在身邊，都可以對劉備、曹操心理造成重大打擊。孫權左右的謀士聽了孫權的想法，都哭笑不得，關羽在麥城偽降一事，已經證明了一切。這就是一個忠貞無二的純臣，連曹操都駕馭不了他，孫權還能留住這位尊神？還是省省吧。

於是，大家紛紛勸孫權：“狼子不可養，後必為害。曹公不即除之，自取大患，乃議徙都。今豈可生！”

孫權想了想，也確實如此，關羽當年都不肯跟自己做親家，如今又豈肯做自己的手下？算了算了斬了吧！

關羽對自己的結局倒是早有準備，於是，在凜凜的寒風中，他從容就死。然而，當大刀揮下之際，忽有一團朦朧的紅雲飄來，刺痛了關羽的眼睛。

那是不遠處的一棵枯樹，樹枝雖顯枯槁，但卻有萬千粉紅綻放其中。關羽不禁有了一瞬間的恍惚。

“這……是桃花嗎？”

天寒地凍，怎會有桃花？許是梅花罷了。可那樹下，為何又有三人對酒當歌，言笑晏晏呢？

啊……大王，益德，關某丟了荊州，沒臉去見你們了，咱們來生，再做兄弟吧！

與此同時，吳國軍營裏傳來了喧嘩聒噪的鼓吹之聲：

“關背德，作鴟張。割我邑城，圖不祥。稱兵北伐，圍樊襄陽。嗟臂大於股，將受其殃。巍巍吳聖主，睿德與玄通。與玄通，親任呂蒙。泛舟洪泛池，溯涉長江。神武一何桓桓，聲烈正與風翔。曆撫警察城，大據郢邦。虜羽授首，百蠻鹹來同，盛哉無比隆。”——出自《宋書樂志》收錄之吳國鼓吹曲

歌罷，關公的頭顱已被裝入一個匣中，準備快馬送至洛陽獻給曹操，此一則邀功，二則示威，三則嫁禍也。劉備張飛的怒火可不是開玩笑，所以孫權一定要拉了曹操一起背鍋才行。

總之，這樣一比特接連打爆了樂進、曹仁、龐德、於禁的水軍名帥，這樣一比特讓曹操傾北國之兵、讓孫權傾南國之兵全力圍剿，卻仍能威震華夏的蓋世神將，就這麼倒在了他奮鬥了半生的江漢土地上，壯志未酬，千古遺恨！

關羽死後不到十個月，西元220年十月，曹丕篡漢，擁有足足四百年國祚的大漢王朝正式滅亡。

在後漢時代的最後幾十年，歷史上還經常能看到以死殉節之人；而在關羽死後大漢滅亡後，這樣的人就已經非常少見了。到了兩晉南北朝，殉節之士就已完全消失了。改朝換代成了尋常事，只有士族與門閥才是永恒的。

從這個角度來看，關羽之死，才是大漢王朝滅亡的象徵，才是後漢道德社會的終結。而關羽作為傳統道德體系崩塌前的最後一比特殉道之人，也在宋代儒生重構社會倫理系統之時被抬上神台，超凡入聖，成為了不朽的神明。

另據《吳曆》記載，孫權雖然將關羽傳首洛陽以邀功，自己卻以諸侯之禮安葬了關羽的身軀，位置據說就在今湖北當陽的關陵。《當陽縣志》還記載，孫權禮葬關羽後，還“幫人墓祭，歲以為常”。

當然，曹操與關羽也有一段難忘的君臣情，於情於理，他又怎會上孫權的當呢？據傳，曹操最終命人用樟木雕刻了關羽的身軀，跟首級一起裝入樟棺，以王侯之禮厚葬於洛陽城南，位置就在今洛陽市老城南7公里，因關羽墓前植有古柏千株，故稱關林，在中國，將聖人的墓地成為“林”的只有孔林與關林。而當陽關陵、洛陽關林、再加上號稱天下第一關帝廟的山西解州關帝廟，這中國三大關羽聖地，使民間擁有了關羽“頭枕洛陽，身困當陽，魂歸故鄉”的說法。

巧合的是，中國歷史上另一比特傳奇神將項羽也是身首分葬的，這位名字中也有一個“羽”，他叫項羽。據《史記》記載，項羽自刎烏江以後，漢軍諸將搶奪他的屍體，將他分屍五塊，其中頭顱還被帶到魯地招降項羽封地的父老，並最終也以諸侯之禮葬在了魯地的穀城。

據《史記項羽本紀》：“項王已死，楚地皆降漢，獨魯不下，漢乃引天下兵欲屠之，為其守禮義，為主死節，乃持項王頭示魯，魯父兄乃降，始，楚懷王初封項籍為魯公，及其死，魯最後下，故以魯公禮葬項王穀城，漢王為發哀，泣之而去。”

歷史有時候就是這麼神奇，兩位羽爺命運如此相似，都是楚地的風雲人物，都是剛而易折的武者，都是武力超群的鬥士，都是萬人敵的神將，也都做到了吊打天下英雄，而最終結局，也都是在優勢局面之下被人背後捅刀子，然後都被天下諸侯名將集體圍剿，都被各種勸降分化瓦解，這才慘遭失敗，且死後都被分屍，都被敵人以諸侯之禮安葬。更巧合的是，他們都是死在寒冬十二月。只不過，一個是在大漢王朝建立前的最後一個冬天，另一個則是在大漢滅亡前的最後一個冬天。

而更神奇巧合的是，兩位羽爺都與劉姓皇帝結拜過兄弟。且都對對方早期的發展有過巨大幫助，且最後都差點毀掉了對方的江山。

如此多的巧合，實在令人驚歎，以至於後世常常將二人產生聯想，比如在馮夢龍纂輯的《喻世明言》第三十一卷《鬧陰司司馬貌斷獄》中，關羽就被寫成項羽轉世，當年分解項羽屍體的五個漢軍軍官，也被安排轉世，成了關羽（項羽）過五關時斬殺的五員守關大將；而那個背親向疏，貪圖富貴的項伯，也被安排轉世做了顏良，專門被關羽（項羽）砍。而從文化發展的角度來看，關羽也繼承了項羽在楚地“兵主”、“戰神”的神格功能，並增添了“忠義”與“仁俠”的精神元素，傳播千秋萬世，傳遍寰宇世界，成為中國人的文化瑰寶與象徵。兩位神將地下有知，當發一大慨歎，那些長久的不甘與遺憾，那些令人扼腕的悲愴、壯烈與功敗垂成，就讓它隨歷史的風雲而去，都付笑談中吧！