從古至今，人們的活動範圍取決於道路狀況和交通運輸。

古代社會，廣袤的農村沒有道路；中華民國的道路很少。

大多數農村地區直到1990年代後期才有道路。

別說清朝以前，直到80年代，大部分農村條件都一樣。

1970年代雖然有了自行車，但還是普通農民買不起的奢侈品。

那麼在沒有公路和自行車之前，普通人是不是一輩子都沒有到過縣城呢？不一定，要看具體情況。

在古代，農民沒有土地，土地資源被諸侯和地主壟斷，青年工人只能為地主工作。

農忙時節，他們每天從早到晚都住在地主家裡。

如果沒有婚喪嫁娶等重大事件，沒有人或親屬生病，這些農民就沒有人身自由。

但是，只要老人、婦女和兒童不為地主工作，他們就有充分的自由。

他們有很多空閒時間，也有很多機會去縣城。

雖然是土路，雖然沒有先進的交通工具，但也不能减少他們去市場的熱情。

就算沒有牛車，我也得步行去。

這是因為農村沒有小店，針頭、針頭、腦子的日常用品需要到縣集市上才能買到。

而且，很多農戶在自家門前和空曠的院子裏都有地，想在市場上賣自己的水果和蔬菜。

一些巧婦們紡花、織布、繡鞋、製作各種手工藝品，都在市場上銷售。

現在農村人口多，經濟發達，收入高，市場分佈廣，平均一公里就有一個集市，每三五天就有一個集市。我們可以說中國是一個自給自足的國家，但不能說農村可以自給自足。

早在貨幣出現之前，就有一個集市，人們可以在那裡以物易物。

早在商周時期，就出現了集市。

《易西辭》說：“日中同城，對天下人，彙聚天下貨，商貿歸來，各有其比特。”

《史記·等級標准書》說：“古人無市，從集井取水，在井邊賣貨，故亦曰是。”

秦朝時，秦始皇統一六國，統一貨幣語言，修路，這些都促進了集市貿易的發展，為加强對貿易經濟的管理，專門設立了“市”。

古時候，農村人口少，村莊稀少，集市都在城鎮。

農民購買生活必需品、銷售農副產品和手工藝品，必須到縣城去。

不讓城裡人吃什麼，農民的零花錢哪來的？

過去，交通條件落後，沒有火車或汽車，山東壽光的蔬菜在陝西賣不出去，長途交通肯定會讓蔬菜失去新鮮感。

所以當時有這麼一句諺語：“千里不賣青菜”，就是說遠了就不能轉賣菜。

市場上最暢銷的市場是家禽和雞蛋市場，那個時候，他們不怕剪尾巴，農民養雞，賣雞蛋，換取零花錢。

囙此，在農村市場，有很多賣雞蛋的人，除了家禽和雞蛋市場，牲畜市場最為繁榮。

這個市場出售馬、驢、騾、牛、猪和其他家畜。

農曆九月以後，莊稼沒有工作，為地主打工的農民也放假回家，他們不能不去市場就度過漫長的冬天。

春節期間，農村家家戶戶都要到縣城去趕集，俗稱“臘月節”。

農曆十二月，人們購買過年穿的衣服、鞋子、帽子、香烟、茶、油、糖果、魚和雞蛋。

囙此，這些產品的銷量比平時猛增數倍。

此外，一些特殊的都市也出現了，比如繪畫市場，年畫、對聯、神像的銷售。

有印對聯，有的是攤主當場用濃墨寫的來吸引顧客，諸神是財神和“五祭”之神，“五祭”，即門神、戶神、井神、灶神、雷神（地神）。

在舊中國，家家戶戶都養豬。除了殺豬吃猪，大部分都被賣成了零花錢，如果他們被賣了，他們必須去市場。

農民家家戶戶都有牛，這些牲畜有的自己飼養，有的從市場上買來。

買賣雙方不直接交易，而是通過經紀人（陝西稱“掛”）。

所以，古人一輩子不去縣城的說法是不符合事實的。

例如，陝西胡縣地處西安市西南部，南依秦嶺，北依渭河，半山半平原，經濟不發達。

湖縣距離西安有50多公里，在古代是很遠的距離。

不過，戶縣城內就有一個集市，戶縣內外四個集市，都屬於日集。

而這些展銷會屬於日展，即每隔幾天舉辦一次的展銷會。

長安、蒲城、大理縣份為棉、布、衣三市；三原縣江布城分為棉城和化纖城。

有的地方，天不亮城不成集市，天亮後集會很快散去，俗稱“集露”、“鬼集”、“鬼集”。

一般來說，縣城的半徑只有三十、四十裏，如果不下雨不下雪，坐牛車來回要五六個小時。

去的時候早起，走的時候天黑了；可以去縣城去集市，不難。

更何况，中國老農民只能通過市場銷售農副產品；他們需要的生活用品也必須在市場上購買。

至於那些小店主，只能起到一個輔助的作用，承載著裡面的貨物，根本滿足不了大家的要求。

那麼，有沒有一些人從來沒有出過縣城或者從來沒有到過縣城呢？

沒出過縣城的人肯定不會，因為古縣城太小，出不來。

偏遠地區、交通不便的地方，肯定會有一輩子沒去過縣城的人，陶淵明的《桃花源》描寫了一個被世人遺忘的村莊：

為了躲避秦始戰亂，他們的祖先帶著妻兒和鄰居來到這個與世隔絕的地方，不再出門，與外面的人斷絕了聯系。

他們問漁夫現在是哪個朝代，他們連漢朝都不知道，更別提魏晋了。

當進入這個行業的漁民將他們所知道的一切都詳細地告訴他們時，他們都感到不可思議。

陶淵明的描述可能是虛構的，但類似的事情也可能發生。

不說古代，而是現代，有公路、高鐵、飛機和被遺忘的村莊，皖南石台縣有一座白石嶺，至今仍保持著原始原始的村落面貌，就像人們常說的“世外桃源”一樣，白石嶺也保持著這個特點。

這裡交通很不方便，經濟也很落後，沒有電燈和電話，沒有樓上樓下，甚至農田上也沒有牛。人們似乎過著對世界無能為力的生活，這與陶淵明格格不入，筆下的“桃花源”相得益彰。

如今，白石嶺非常冷清，如果是在晚上，就會讓人感覺到那種讓人害怕的荒凉，這裡居住的村民很少，不到10戶人家。

四川凉山直爾磨鄉因地處懸崖峭壁，故又稱“崖村”，村東西長，南北窄，長約1公里，寬約數百米。

村莊建築也很落後，基本都是土坯牆和木屋。

它的位置位於1400米的懸崖上，高差巨大，出行的不便不難想像。

這裡居住著72戶人家，村民通常依靠藤蔓或梯子攀爬，有17個藤梯，普通人攀登一條路可能需要兩個小時。

在攀登過程中，如果不小心從懸崖上掉下來，可能會摔成碎片。

所以大家都不是萬不得已，也不會輕易出門，很多人甚至都不知道現場是什麼樣子，更別說去縣城了。

囙此，村子與外界的聯系很少，處於與世隔絕的狀態。

受地理條件的限制，阿土列爾村的生活方式也很原始。

山上有數百畝土地，村民們種植辣椒、核桃等農作物。

平時大家都不出門，把這些莊稼運到山脚下，等收割了再賣，除了種植核桃和辣椒，村民們還飼養猪、羊等牲畜，以解决自己的食肉問題。

由於交通不便，他們從不多喂，保持自產自銷，或相互買賣。

農民深感上學難、看病難，在這裡尤為突出。

村民如果有輕微的疾病或疼痛，他們不會輕易去看醫生，他們大多依靠當地的一些解決方案。

如果遇到重大疾病或災難，再也無法忍受，需要專業醫生進行診斷和治療。

這時候，往往需要幾個人齊心協力，才能把病人送到山下的醫院。

他們上學的時候就更難了。由於爬藤梯有危險，兒童上學和放學時必須有大人陪同。

農忙時，村民們輪流接送孩子。

村的貧困落後引起了當地政府的高度重視，但巨額的安置費和搬遷後收入來源的問題，使搬遷計畫擱淺。

而且，一些村民習慣了那裡的生活，不願意離開。

當地政府只能採取其他措施，例如搭建鐵梯，以縮短出行距離，確保出行安全。

我上面說的是，古代人從來沒有到過縣城。

至於去其他縣城，就更不可能了。

沒有這樣的條件，也沒有必要。

不用說，交通不便是一個概念問題。

過去，人們外出探親訪友，過去交通不便，社交圈很小。

娶媳婦兒媳婦都在幾公里之內，再遠也出不來自己的縣城。

不像現在，別說娶廣東靚女了，北方小夥娶越南靚女、俄羅斯靚女也不是什麼新聞。

過去的人們沒有旅遊的概念，也不具備旅遊的條件，只有李白這樣的高收入人才有這樣的物質條件。

普通人難以維持溫飽，終日為地主幹活，沒有人身自由，一輩子沒出過縣境的人不在少數。

現在交通雖然發達，但只要不是打工，還是有很多農民一輩子都沒有去過其他縣城，這並不奇怪。