提示：年啊，就在這裡成為了消費的美。再想想那句民諺，忽然覺得應該改一改了：消費者過年，商家賺錢。因為趁著年節賺錢的何止回民老張，經商的人們也許都一樣。而賺錢也並不一定要美食了，同樣，另一些回族也開始過年了。

年的腳步聲已經越來越近了，社區門前很多做生意的南方人都關門回家了，去老家過年了，但這並沒有讓北方都市的年味淡下來。同樣，在南方工作的北方朋友此時也是回家匆匆。年，就這樣成了一種親情團聚的人口流動。

忽然想到西北地方這樣一句民諺：漢民過年，回民賺錢。是這樣的嗎？答案是：是，又不全是。是主要有兩點原因：回民向來是善於經商著稱；另外是因為宗教信仰的問題，一些回民並不像漢族人大張旗鼓地過年，甚至不過。這背後都是悠遠的歷史。

形成於元明的回族是多源的，最早有阿拉伯人、波斯人還有後來被蒙古人擄掠而來的一些中亞人。這些人來到中國很少有攜妻帶子或者說是拖家帶口的，成家然後立業或者立業然後成家，經過與絲路沿線與中國內地各民族的不斷融合，逐漸形成了我們今天所說的回族。

最初，回族是以“回回”自稱的，不僅僅是今天的回族，包括中國境內所有信仰回教（中國伊斯蘭教）的民族，除了今天新疆南疆地區的維吾爾等民族，甚至還有一些西藏人、蒙古人，我們今天把他們叫藏回、蒙回。

起初，這些人在叫法上是有區別的，比方說維吾爾人曾被稱為“纏回”，以示與其他“回”的不同，但到了清朝時，仿佛被一個本應該成為地理的概念，將新疆的“回”稱到了一起，即：南回北准。天山橫亙新疆中部，基本將新疆一分為二，天山以北稱之為北疆，天山以南稱之為南疆。“南回北准”的意思很明顯，清代的南疆主要都是維吾爾族，北疆主要是準噶爾蒙古人。這種叫法裏不包括內地的回民，他們更多地被理解為有特殊信仰（信仰伊斯蘭教）的中國人。

不管我們今天怎麼說，都不能掩飾回族最早為來中國經營的歷史風景，雖然經過了歷史的融合，但他們的故事始終是與絲路上的駝鈴相伴相隨的。當駝鈴響過，與駝峰相擁在一起的是黃金、寶石以及絲綢和香料等等，成為回族人能經商、會賺錢的基因，在中國古代的重農抑商裏被一點點地放大或者長成。

這並不是說，漢族不會做生意賺錢，而是在古代的重農抑商歷史形成中，他們似乎非常偏見也很世俗地給商字的前面加上了一個“奸”（這個詞本意是指以不正當手段牟取暴利的商人。如賣給顧客不好的東西，自己獲取最大化利潤的人。其實，最初它的正確理解應該是會算計、聰明，會得到利潤的意思），多少對此有些輕視，要做商就得做儒商，但無商不奸，所以真正做成的也沒幾個。你不幹，別人來幹。如此，回族便有了以善於經商著稱好名聲。

漢民過年，回民賺錢？現行的春節自民國被袁世凱準予放假，到現在只有100來年的歷史，它是在“五族共同”背景下形成的中華民族共同的盛大節日，但由於宗教原因，有些回族並不去過它，所以，閑下時間來照顧這個消費黃金節日的生意，便成了自然而然。

賺錢當然需要本領的。俗語說，民以食為天。食，消費之最，是老百姓的天。回民賺錢，與之對應的一句話是他們做的飯好吃，這在中國基本上得到了普遍認可，清真的食品不但乾淨衛生，而且能够讓人垂涎、讓人回想。食，囙此站成了一種樸素和現實得讓任何人都沒法離開的境界。牛羊肉、撒子、油香、糖卷餜、炒糊餑、蕎麥油圈、攤饃饃、麻食子、炒揪面……都在年關中排成長隊地想要或者已經變成了回民手中的鈔票。錢就是以這種非常福斯地管道被賺來了。

中華民族一直以來都是一個求同存异的民族，賺就賺一點吧，因為賺錢畢竟是快樂的。社區門口開量販店的老張是回民，不抽烟不喝酒，過年也不貼春聯不放鞭炮，但他把這一切早就為漢族朋友們準備好了，送貨的小車總在他的店前停下，為他的臉上帶來笑容。昨天經過，老張問：“過年了，喝什麼酒啊，到我這裡來幾瓶！”又說：“抽什麼烟您儘管來拿。”熱心和關切的就像可以在他哪裡得到免費一樣，還沒等到暖過勁兒來，又聽到問：“春聯準備好了沒，要鞭炮不？”

年啊，就在這裡成為了消費的美。再想想那句民諺，忽然覺得應該改一改了：消費者過年，商家賺錢。因為趁著年節賺錢的何止回民老張，經商的人們也許都一樣。而賺錢也並不一定要美食了，同樣，另一些回族也開始過年了。（文/路生）