在人們心裡，羅布泊是一個古老而神秘的地方，從高空看下來，它就像一個巨大的人耳朵，神秘的面紗吸引著無數探險者。20世紀70年代，羅布泊徹底湖水乾涸，黃沙漫天，寸草不生，荒無人煙，成為名副其實的“死亡之海”。

也許正是這個原因，面對它，一些人在真實的基礎開始杜撰，另外一些人則開始了在虛構中的想像，製造出了一些子虛烏有的事情。甚至，有人還炮製了一些類似於此的“死亡檔案”：

（1）1949年，從重慶飛迪化（烏魯木齊）的一架飛機，在鄯善上空失踪。1958年在羅布泊東部鹽殼地上被發現時，機上人員全部死亡，本來是向西北方向飛行，為什麼轉向正南，至今仍是個謎；

（2）1950年，革命军剿匪部隊一名警衛騎馬沖出重圍而走失。1982年，地質隊卻在距離出事地點百餘公里處的羅布泊南岸的紅柳溝中發現他的屍體，死因不明；

（3）1976年7月3日，新疆地礦局第一區調查大隊9分隊的一輛汽車在羅布泊以北的地方給野外運送物資時失踪，後在鄯善縣南沙山中找到，司機、司助、地質技術員全部渴死；

（4）1980年6月17日著名科學家彭加木在羅布泊考察時失踪，國家出動了飛機、軍隊、警犬，花費了大量人力和才力大規模尋找沒有結果；

（5）1990年，哈密有七人乘一輛客貨小汽車去羅布泊及噶順戈壁找水晶礦，一去不返。年後地質隊員在一陡坡三具坐臥的乾屍，汽車距死者三十公里，其他四人下落不明；

（6）1995年夏，米蘭農場一職工帶領他的兩個親屬乘一輛北京吉普去羅布泊探險而失踪，後新疆大自然旅行社探險家張葆華在距樓蘭17公里處發現兩具屍體，汽車完好，水，汽油都不缺，另一個人下落不明，死因也不明；

（7）1996年6月，中國探險家餘純順在羅布泊徒步孤身探險中失踪。當直升機發現他的屍體時，法醫鑒定已死亡五天。迷路和高溫，導致餘純順遇難。餘純順在羅布泊不幸遇難，彭加木失踪在羅布泊東南。兩地距離160公里左右。他們的遇難和失踪整整相隔16年，這給原本就撲朔迷離的羅布泊又罩上了神秘的光環，直到現時依然眾說紛紜，各執一詞……

這些，都屬於在真實基礎的杜撰和在虛構中的想像，讓人真假難辨，進而讓羅布泊更加神秘了起來，乃至於這一區域的科考、探險、旅遊無不與死亡相伴，即便如此至今仍有不少人喜歡來這裡探索、追尋。

羅布泊是一個極其神秘的無人區，也是生命禁區，也就是說一切有生命的東西在這裡都無法生存。很多探險者的性命都被葬送在這裡，囙此，在此地看到風乾的白骨也就成了不足為奇的。在這中國近現代史上，有這樣3支軍隊妄圖穿越羅布泊，最終都灰飛煙滅了，但他們不是為了探險而來的。

第1支軍隊與1895年甘肅河湟地區撒拉族、回族的反清鬥爭河湟起義有關。起義被清軍鎮壓失敗後，1896年陰曆二月，劉四伏帶領部眾從水峽（今青海省海東市樂都區東北）衝破清軍包圍，進入柴達木盆地。在青海湖的北部地方，其部受阻於清廷指令前來攔截的蒙古族和碩特部騎兵，被迫退入祁連山中，後又轉移至新疆羅布泊。

當時，劉四伏通過海北草地、柴達木盆地轉入祁連山北麓，來到河西走廊的安西、玉門、敦煌一帶，部隊還有2萬餘人，能戰者四五千人。他本想從馬昌發起進攻，取道玉門前往新疆哈密，但這一願望並沒有現實，面對清軍的圍追堵截，敗退至敦煌南山。

其時，部隊戰鬥力銳減，僅剩四五千人，只能翻越黨家河南山，進入色爾騰，再緣阿爾金山西行安南壩（今酒泉阿克塞哈薩克族自治縣境）。在經歷了野馬泉與一碗泉兩戰後，其部眾只剩下500人左右，最終戈壁沙漠行走了十多天，於新疆羅布泊地區一個叫“雙泉子”的地方被圍，劉四伏等人被俘，隨後被押往迪化處死。

第2支軍隊與馬步芳有關。1949年，馬家軍戰敗流竄新疆後，曾經與當地土匪勾結，活動猖獗。為剷除土匪，掃除障礙，給建立新中國奠定基礎，革命军對其進行了全面清掃。在走投無路的情况下，馬步芳與馬步青等手下一小股約有兩千餘人的散兵逃進了羅布泊。這夥人在後來被一此地人傳得神乎其神，最“經典”的故事是這樣的：

1964年，在羅布泊地區發現了有人活動的踪影，之後，革命军調動警衛部隊開始尋找這夥兒人。最終，一個小分隊在沙漠區搜尋時發現兩個年輕人在玩耍，但見有人過來，玩耍的年輕人便騎馬逃走了。小分隊追趕上去，與一些土匪相遇，並捉到了一些俘虜。經過盤查，人們才知道了這些人的來歷——原來，他們曾是馬步芳的部下，已在這片沙漠裏生活15了年！後經說服教育，這夥人投入了新中國的懷抱。

我們要說的是，馬步芳的一些散兵逃入羅布泊這件事是真的，但15年之後的這個故事卻是杜撰的，主要有這麼兩個方面：就羅布泊的生態而言，這夥人早就灰飛煙滅了，不可能在那裡生存15年之久；另一方面是沒有官方的任何資料表明，在1964年的羅布泊曾經發生過這樣一件事。

第三支軍隊也是一支匪軍，也是革命军剿匪有關。即1950年7月，新疆迪化南山烏拉孜拜叛亂被革命军鎮壓，其一部哈力伯克帶部分殘軍越天山，穿過羅布泊堿海，沿途渴斃大半，方才抵達鐵木裡克。

根據《呼圖壁縣曆史大事記（1949～2010）》記載，烏拉孜拜為原國民黨景化縣（今呼圖壁縣）副縣長，新中國成立後，繼續堅持與人民為敵。1950年7月，他與司迪克等匪首在迪化（今烏魯木齊）南山秘密會面，成立了一支匪軍。這支匪軍其覈心骨幹不足百人，但匪首們卻虛張聲勢，司迪克任“軍長”，烏拉孜拜任“副軍長”及“政治部長”，盤踞在景化縣三道馬場一帶。哈力伯克是原國民黨景化縣沙灣縣縣長，亦受控於烏斯滿，曾經指揮近千人的土匪武裝，分兩股進攻沙灣和烏蘇，所到之處，破壞交通，燒殺搶掠，無惡不做。新疆和平解放後，曾和烏斯滿一起公然在阜康地區發動了武裝叛亂。

革命军隨即展開行動圍剿叛匪，這夥人中不管是過或者沒有過羅布泊的，最終都在短時間內被乾淨徹底地消滅了。哈力伯克殘軍雖然穿過了羅布泊，卻依然逃不過其應有的下場，在這個世界上，沒有任何一支罪惡的勢力可以逃過其應該承擔的後果。

以上3件事，除杜撰部分，都是真實的，它們都可算作羅布泊歷史中的一部分。面對馬步芳散兵和哈力伯克殘軍，我們要說的是，普天之下，皆是王土。而這個“王”在新時代的大背景下，完全可以賦予新的意義——正義與人民。羅布泊雖說是個無人區，但依然是“王”的土地。從這個意義上說，那些被在茶餘飯後炒作起起來的所謂神秘又算得了什麼呢？（文/路生）