在世界主要國家當中，中國國籍是非常難獲得的。自1949年建國以來，能取得中國國籍的外國人寥寥無幾（由於特殊歷史原因，東北地區的一部分朝鮮族除外）。畢竟，中國從來就不是移民國家。

但是，畢竟中國歷史悠久，鄰國眾多，有時候會出現一些特殊歷史遺留問題，留給了新中國解决。在2003年，我國政府曾經一次性給了一個族群200多人以中國國籍，這應該是截止目前為止，中國最後一次大規模給予國籍的行動。

那麼，這200多人是誰呢？他們有什麼特殊之處？

2003年，達曼人入籍

這200個人確實是比較特殊，他們雖然一直到2003年才取得了中國國籍，但實際上這個族群已經在中國住了200多年。也就是說，有200多年他們屬於無國籍人員，這種情況在內地當然是不可能發生的，他們居住的地方在西藏邊境地區，具體點說，是西藏自治區日喀則市吉隆縣吉隆鎮吉隆溝，靠近中國-尼泊爾邊境。

這批人的名稱叫“達曼人”，現在外地人看他們可能很難將他們和藏民族區分開，因為他們處於藏文化區200多年，長年與藏族混居，導致他們在服飾、語言、風俗習慣等方面已經藏化，現在達曼人通用藏語，尼泊爾語只有一些老人還會一點點。但實際上，這些人的民族成分和藏民族相差還是比較大的，他們實際是白種人，有藍眼睛！

達曼人的長相與漢藏語系的族群還是有明顯差异的，有明顯的南亞色彩

他們當然並不是西藏土著，而是尼泊爾人的後裔，“達曼”實際是藏族對他們的稱呼，“達”的藏語意譯為“馬”，“曼”為“軍”或“多”，“達曼人”的含義實際是“騎兵的後裔”。關於達曼人的來源，最普遍的說法是：西元1791年，尼泊爾（廓爾喀）入侵西藏，西藏當時是中國領土，於是西藏地方宗教領袖向乾隆皇帝求援，乾隆派遣福康安帶領上萬精銳清軍支援，大破侵略軍，打得廓爾喀成為中國的屬國。

但是，廓爾喀軍隊四散在西藏各地，而西藏又不是一般的地方，環境惡劣，有的沒能完全撤離出去，所以有一支騎兵分隊就失散了，這就是達曼人的先祖。這批人在惡劣的環境中，很多人都沒能活下去，殘留下的上百人咬牙在中印邊境找了個地方定居，就是現如今的村莊。然後呢？他們與部分靠近邊境的尼泊爾人通婚，繁衍了好幾代，就成了現在的達曼人。藏民普遍比較排斥與他們通婚。

達曼人並沒有被西藏地方政府接納，這些人沒有獲得土地，甚至不能有自己的住房，只能暫住在雇主家中的棚子裏，可謂處境相當慘。藏民普遍不視達曼人為自己人，因為達曼人在最重要的宗教信仰等習俗方面和藏民還是有明顯差异的，加之達曼人又是世代打鐵，職業高度固定，這就更難和藏人融合了。

有意思的是，2003年集體准許加入中國國籍後，有社會學者進行過走訪調查，發現達曼人普遍表示自己對於尼泊爾文化風俗“不瞭解，不清楚”，也不願意和尼泊爾人交往。但根據考察，在2003年入籍前，大部分達曼人是要過一些尼泊爾傳統節日、並根據尼泊爾習俗處理一些婚喪嫁娶事宜的。但在調查時卻出現了“集體失憶”的現象，這是因為這些達曼人對國家政策還並不是十分瞭解，唯恐承認自己與尼泊爾有關會再度失去國籍與國家的支持（實際完全沒有必要，我國對於這些獨特民俗文化，只要不違法，都一向都是尊重的）。

達曼人長期以來都是“鐵匠”

建國以來很長一段時間，這個問題也沒能解决，達曼人已經在中國定居兩百多年，但一直沒有法定的身份，這些人雖然是外來的，但其實已經成了本土民族，考慮到這個情况，經過國務院的特殊準予，2003年，47戶86名達曼人正式加入中國國籍，被歸納入藏族。現在，達曼人的數量已經擴充到了近200名。

達曼人對此普遍十分歡欣鼓舞：終於有了合法的身份了。對國家的認同感也大大加深，在政府幫助下，達曼人的處境也得到了很大的改善：他們有了住房，有了學校，還有了對外交流的通路，而且各種待遇和其他中國公民完全一致。

基隆鎮之前某村村委書記回憶達曼人之前的艱難：“年輕的時候在鎮子裏閒逛，逛到達曼人房子附近的時候，就會馬上聞到酒和飯菜夾雜在一起發酵腐爛的味道，那種味道讓人聞到之後會頭疼、難受，達曼人身上也會有這種味道”。因為達曼人以前沒有正式的房子，都住在藏民的牛羊圈裡面。

加入中國國籍後，儘管被歸納為藏族，但考慮到長期的民族隔閡，達曼人被集中統一居住，政府修建了“達曼新村”。2011年地震後，達曼新村受到很大損害，政府幫助他們建立起了更堅固的房屋，這些房屋經歷了2015年尼泊爾强震。他們的生活水準得到了很大的改善，當然，除了傳統手藝後，他們也有了自己的土地了，2004年開墾荒地約53畝，平均分配給197人，並派人指導幫助他們學習耕種。2018年12月底，達曼村的貧困戶和貧困村退出工作已全部完成.

達曼人的新房屋

由於感念政府的幫助，現在的達曼人對於中華民族高度認同，達曼人有來北京上大學的，有和前來建設的漢族男性通婚的，有參軍的，有主動幫國家巡視邊境，保護界碑的……現在的吉隆鎮成為中國和尼泊爾的邊境口岸，達曼人的生活水準，已經遠遠超過了邊境另一側的尼泊爾人。