中國曾經有著三大民間組織，這幾大組織比其他組織更為出名，也在中國歷史上起到過重要的影響。其中第一個，還在金庸小說中出現過，它就是摩尼教。西元768年，摩尼教從外國興起，並且一路西行，傳入我國的邊疆，也就是新疆地區，只不過那個時候新疆地區比不上中原地帶，很多人也不認為新疆地區的發展會影響到我國，直到唐玄宗推行開元之治，迎來了開元盛世的局面，向西建立了一條互通有無、促進西方各國間貿易發展的線路，這條線路就是絲綢之路。

隨著後來絲綢之路的發展，明教入中原，只不過這個教派雖然發展的很强盛，實力非常大，實則卻不是一個正義的組織，哪怕是在金庸的小說裡面，它都是站在反派的那一方，神出鬼沒的殺害好人，喪盡天良，而事實上也正是如此，當時它借著懲惡揚善的名號，黨同伐異，在江湖乃至朝廷政治方面，都掀起了一番血風腥雨，攪的當時各個地方都不得安寧。

直到朱元璋登基後，他作為一代明君，自然是看不慣這教派的勢力如此廣大，欺上瞞下，陷害忠良，為此他開始了自己浩浩蕩蕩打壓教派的行動，這個行動開始於西元1359年，終於，在他雷厲風行的政策實施之下，摩尼教的眾人終於被剷除，還給整個明朝一片平靜的江山。

民間組織洪門，在1885年創立，說起洪門可能很多人都沒聽說過，還可能第一時間想到洪金寶，畢竟洪金寶的武術流派洪家班，大家都認為他可能跟洪門有什麼樣的關係，其實這就是大錯特錯了，事實上，洪門是中國清朝年間的一大民間組織，出現於十九世紀末期，八國聯軍侵華、中國開始淪為半殖民地，都發生在這個時候。

越是到了王朝的末期，就越是風雨飄搖，百姓的生活也是民不聊生，而這個時候出來的洪門，其實是具有一定的革命力量，並且也曾經重拳打擊了腐朽的清政府，不過很可惜的是，當時清政府的腐朽，當時中華民族的民族危亡，已經不是一次小小的幫派運動能够拯救的了，當時中國已經引起了外國列强的窺覷和注意，哪怕洪門掀起浩浩蕩蕩的義和拳運動，也沒能挽救這逐漸的頹勢，甚至八國聯軍還假借要剷除義和拳之名，直接進駐了中國。

不過，無論後人如何評說，洪門上上下下都是正義的力量，是為挽救民族威望，而付出了自己的一片熱血丹心，只是說那個時候的政治條件，已經不容他們力挽狂瀾，洪門的創始人司徒美堂一直憂心國事，哪怕後來整個洪門幫派已經不如從前那樣輝煌，已經隨著著火硝烟四起、國家黨派紛爭等一系類問題，消失於歷史洪流之中，司徒美堂仍然把自己的大量財富，都想出來，為中國的革命事業、抗日事業出了一份力。

他同時也發起了募捐，號召大家踴躍捐款，也正因為他的威望和號召力，讓他在在辛亥革命以及抗日戰爭中，籌集到了1400萬美金，極大的補充了當時空虛的軍庫，讓更多解放軍戰士用上了先進的武器和槍支，而且，大家可以看到洪門旗下的義和團，代表的正是忠義、和平之意，這也是洪門的中華兒女們，對中國的期許。

最後一個民間組織，它的發源可追溯到西元前4世紀，創始人是墨子，也許大家會說，諸子百家時期有這麼多絕學，老子、孔子等人都著書立說形成了自己的流派，為什麼這裡單單說墨家的思想？那是因為，墨家不但是思想流傳了很多年，就連它的門派，都比別的門派更加長壽，一直延續了2000年，相比起其他好幾個流派，都是戰國以後都不復存在了，這個流派卻是在戰國以後，依然有一批忠誠的追隨者，帶動這個流派流傳了很多年。

因為它是個思想比較平和的流派，其他的流派比如孔子的儒教，它崇尚的是一種非常實用性的學說，拜訪孔子修習儒學的人，大多數都是為了能够做官、進入仕途，但是後來隨著春秋戰國時代的落幕，已經沒有人能够憑藉思想學說出去做官了，儒學沒了實用性，就自然而然的凋敗了。而墨家崇尚兼相愛，交相利，崇尚“兼愛、非攻”，這些思想才能一直長存。

大家都知道，信仰具有極其强大的力量，能够把人從古代沉重的賦稅和徭役中解救出來，或許正是因為如此，古代的這些教派才能够形成自己的氣候，一個能够讓人信服的教派，總能吸收很多的教徒；但大家同時也知道，信仰並非無所不能，如果只崇尚信仰，卻借由信仰之名做出錯誤之事，那麼也只能在歷史長河中被打擊、覆滅，蕩然無存。