中華民族5000年文明歷史，各朝各代以及各個民族的喪葬習俗差异極大，比如中原地區大都入土為安，但西藏往往是天葬或者水葬，一般天葬和水葬沒和土葬一樣有很多繁雜的儀式，不過一般來說土葬會比兩者多一些步驟！

比如漢族就比較流行死後用九竅塞堵住人體與外界接觸幾個“竅”，一般的九竅是指眼睛、鼻孔和耳朵，以及嘴巴和肛門，與之相對應的“塞子”則是眼塞2件，鼻塞2件，耳塞2件，口塞1件，肛門塞1件，生殖器塞1件。

古人為什麼要堵住這些位置？

除了九竅塞以外，其實有些還有手中的握玉，在古代，死者是不能“空手而去”的，所以用“握玉”，那麼其他位置的玉又有什麼用呢？

《抱樸子·世俗篇》載：“金玉在九竅，則死者為之不朽。九竅為外逸之通道，故用玉作塞，將精氣留於體內。”

看明白了不，古人對於精氣看得極重，即使在死後也有將其封於體內，而死者佩玉可以防止精氣外泄，囙此在死後需要用玉器將其身體與各個與外界“相通”部位需要用玉器塞住，當然窮苦人家塞不起玉，用木塞。

金縷玉衣又如何？

事實上這只能塞得了一時，因為屍體很快就腐爛了，最終只剩下一堆白骨！而到最後連白骨可能也將逐漸化為塵土，只會留下九竅塞供考古學家研究！

九竅塞，還另有妙用

其實古人的無意之舉，還真有相當的科學道理，根據中原地區的喪葬習俗，去世後一般需要陳屍幾天，這有幾個原因，一則防止假死，有很多“死後復活”的案例，包括筆者老家就曾有一比特老太太“死後復活”，幾年後才去世！

另一個則是出喪的日子是風水先生定的，一般會考慮生辰八字等，日子一旦確定，那麼祭拜的流程以及棺木準備就要就緒了，農村早期都是現場製作，有時候會很趕時間。

囙此這冬天冷，出喪日子過幾天也沒事，但夏天就不行了，到第二天就完了，第三天連棺木都封不住，而這些九竅塞則能起到延緩體內氣體外泄的功能！

因為人死後，體內新陳代謝結束，組織失去血液和氧氣供應就會死亡，體內厭氧性微生物仍然存活，囙此會開始腐敗，會產生大量氣體，囙此九竅塞中的鼻塞，口塞和肛門塞或者陰塞能起到封鎖部分氣體的作用，儘量延緩氣體的散發！

不過屍體腐敗，用塞子是塞不住的，最終這些氣體都會噴薄而出，這個屍臭味，據說是入木三分的那種，極難形容！

現代人還需要九竅塞嗎？

其實現代人都用火葬，已經用不上九竅塞了！不過有一些比較正式的喪葬場合，比如遺容需要瞻仰的，大都會使用鼻塞和肛塞火葬陰塞等，不過不會用所謂的玉塞，而是用普通棉花即可，因為目的不是封鎖所謂的精氣神，同樣是防止體液和氣體外溢！

有很多朋友認為現代都使用冰棺，人體凍在裡面，屍體的腐敗活動已經停止！但其實這是理解錯了，因為人體內的細胞內有多種酶，會促使蛋白質降解，這就是屍體的自溶過程！

而胰腺的自溶即使在冰凍條件下仍然會發生，簡單地說屍體死後冰凍，胰臟可能會神秘消失，囙此可能會造成醫患糾紛，所以在冰棺中屍體內的自溶過程仍然會發生，如果喪葬主辦者有經驗的話，那麼一定會在鼻孔和肛門等位置塞上棉花，防止液體（血水）外流，形成非常恐怖的場景！

延伸閱讀：火化是個怎麼樣的過程？

我們所說的火化是在火化爐中發生，不是印度人那種直接架個火堆把屍體往上一放就點火燒那種！這種行為在我國也有，比如西藏，但一般只有高僧才能享受的待遇！

所以絕大部分屍體是在火葬場火化的，而在火化之前有幾個事情必須要處理，比如要取出豐胸的矽膠、心臟起搏器電池等，前者不會燒，後者電池會爆炸等，其他如金牙或者固定骨折的鋼釘則沒問題等燒後再取也是可以的。

一次火化大約需要一個多小時，而且火化並不能將屍骨燒碎，而是會留下大致完整的骨骼，因為火化爐溫度並不足以讓骨骼徹底粉碎，而骨灰壇中的碎末一般是研磨後的結果，而農村還有很多則是火化後土葬，囙此還希望骨骼保持完整，可以事先說明下自行揀骨。

無論人生前有多高大，留下的骨灰很少會超過2.5千克！