曹操曾在他的《短歌行》中這樣說到：“對酒當歌，人生幾何”，在古人的生活裏，酒可謂是他們不可或缺的一部分了。“謫仙”李白無酒不成詩，“行者”武松借酒打猛虎。這澄澈醇香的杯中物，把古人們的思想感情進行了極大地散發，也構造了歷史裏的無數故事與傳奇的文化詩篇。

在如今的生活裏，這延續了數千年的玉液依然在我們的生活裏散發著光和熱。而在人們的推杯換盞中，更是衍生出了各式各樣的酒桌遊戲，“劃拳”就是這樣的一種。在名為“酒令”的詞彙的呼喊聲中，這一遊戲把人們的氣氛帶到了最高點。

但是對於這劃拳遊戲中，古人們口中呼喊的酒令卻是有著它自己背後獨特的含義存在的。“五魁首”、“八匹馬”，這都是讓我們耳熟能詳的劃拳詞彙，可是這寫詞語到底表示的是什麼意思呢？對此專家表示，只有文化人才能明白。

酒令是一種源自於我國古代民間的飲酒風俗，在那個沒有什麼娛樂活動的時候，這就是酒桌上唯一的樂趣。在《禮記》的記載裏，古時我們有著“六藝”這樣的特殊禮數，而其中的“射禮”，則就是歷史上最早的酒令，以射箭或投矢來决定喝酒與否，西周時期就已經起步了，並且非常受人歡迎。

到了漢朝，據《說苑·善說》記載，當時有了一種叫做“觴政”的酒桌遊戲出現。後漢時期，一度出現了由賈逵所著的《酒令》一書，專門描寫這一獨特的民間酒桌文化。自此之後，酒令在各個朝代都開始了頗具特色的發展，魏晋時期的“曲水流觴”，唐朝時期的“藏鉤”，直到明清時期，結合詩文的“雅令”也開始了盛行。

在古代對於酒令有著非常明確的分類，結合詩文才學的“雅令”、抽籤投籌定管道的“籌令”，以及在民間盛行略顯粗俗的“通令”。每一種酒令都有著自己的特色，並且互相不衝突，靈活組合之下更是讓酒桌上更加豐富多才起來。而到了我們如今的生活裏，盛行的劃拳酒令則是由“雅令”和“通令”融合演變而來的一種酒令。

劃拳在唐代又被稱為“拇戰”，採用吉利的詞語結合手指猜數的形式來進行輸贏爭奪，由於其簡單好學在民間非常盛行。“一心敬，哥倆好，三結義，四喜財，五魁首，六六順，七個巧，八匹馬，九連環，滿堂紅。”這是最為原始的酒令詞，儘管因為各地方言或者習俗的不同在不同地區會有偏差，但它們本身的吉利含義還是一致的。

“三結義”就是三國時期桃園三結義的故事，“四喜財”寓意著四季發財。而“五魁首”在古代，是代表著能够在科舉中獲得五經“詩、書、禮、易、春秋”考試的五個第一。“七個巧”代表了七夕鵲橋會，“八匹馬”則是描述周穆王八匹駿馬的故事，在《拾遺記》裏有著名垂青史的吉祥寓意。

由此可見，這平日裡在酒桌上讓人們面紅耳赤玩耍的劃拳酒令，背後居然還有著如此豐厚的文化故事。這也難怪研究歷史的專家們表示，只有文化人才能明白了，這些古代的典故如若要認全了，那必然也是需要對歷史的極高瞭解了。酒有著它獨特的魅力，讓人們為之癡迷，但我們也可以偶爾停下來去尋覓一下酒杯後的文化與歷史，那必然也有著和酒一樣的讓人沉醉的美麗。