生產力决定生產關係，生產關係奠定社會結構，社會結構關係分配制度，而分配制度則直接影響全社會所有成員的生存生活。囙此，生產力的發展才是社會變得更加美好的關鍵所在，但是生產力的體現又建構在生產資料之上。

所謂生產資料，指的是勞動者進行生產時所需要的所有資源與工具。沒有生產資料就無法生產，無法生產自然也就沒有生產力一說了。而在古代封建王朝之中，土地就是最基礎、最重要的生產資料，沒有土地就沒有莊稼，沒有莊稼就要餓死人，由此足見土地的重要性。

而在封建制度之中，土地卻是屬於皇帝的，屬於高官貴族和地主鄉紳的，不是屬於百姓自己的。通過控制土地，地主就能够控制百姓的生死，在盛世倒還好，因為地主也不傻，不會幹殺雞取卵的事，囙此跟百姓還能勉强融洽相處。可一到亂世，地主為了自己活命，絕大部分人都會對百姓極盡壓榨索取。

囙此，地主跟人們本身就有著天然的衝突，這就是為何近代我們要鬥地主分田地的原因。而一個地主在亂世之時，其嘴臉究竟能够有多麼醜惡呢？四川地主劉文彩就將這一點明明白白地展現在了我們眼前。

劉文彩出生於1887年，他的祖上在明朝嘉靖年間為了逃荒就遷入了四川成都。此後，劉家在成都紮下根來，幾百年慘澹經營，最終終於幹出了頭，成為了成都地界的大地主。

生在這樣的地主大家之中的劉文彩，從小就養成了嬌生慣養、蠻橫跋扈的惡習。加上他的弟弟劉文輝靠著家族勢力一度坐上了川軍旅長等職，軍隊直接駐紮在四川宜賓，囙此劉文彩就錢權兩握，在四川地界那是呼風喚雨、為非作歹，儼然成為了四川地方的土皇帝。

靠著弟弟劉文輝這層關係，劉文彩先後擔任了四川烟酒公司宜賓分局局長，敘南船捐局長、川南護商處長、敘南清鄉中將司令等等職位，進一步鞏固了自己的權勢，在四川地方是真正的橫行霸道，做出來的荒唐事更是不勝枚舉。

比如他在四川橫徵暴斂，設定了各種各樣的稅收來盤剝百姓，什麼花捐、廁所捐、鋤頭捐、紅燈捐、苗稅、經濟稅等等，總計設定了多達44種苛捐雜稅，讓四川百姓那是苦不堪言。

更離譜的是，他還強迫農民種植罌粟，農民如有不從，他就要收回土地，還要派人傷害農民一家。而那些屈於其淫威的，在種罌粟時心中有愧，自然種植的時候不願賣力，劉文彩還專門設了一個“懶稅”，川南百姓是深受其害。

另外，劉文彩還妻妾成群、風流成性，常常是光天化日之下調戲良家婦女，受其侮辱的女性簡直數不勝數。他還雇傭了一批荷槍實彈的打手跟刺客，對川南進行恐怖統治，甚至連自己的親戚都不放過，他的侄子楊炳元，僅僅因為醉酒之後對他有些議論，就被劉文彩派人槍殺在了鬧市之中，可謂是目無王法囂張至極。

就這樣，劉文彩在川南可謂是隻手遮天，並大肆斂財。僅1933年一年的時間，他就強取豪奪得到了田產12000多畝，街巷房屋680多間，銀行字型大小22個，公館29座等等。而他為自己修建的劉氏莊園，更是窮奢極欲。

劉氏莊園最早在清末時就開始修建，但是在1932年時才真正開始大規模建造。劉文彩親自監督施工，花費了整整10餘年的時間，直到1944年的時候才終於建成，到現在已經過去了77年之久了。

劉氏莊園總建築面積達到了21000多平方米，在莊園內部總計有180多個房間，另外還設定了27道天井和一些花園乃至果園，光這個規模就已經令人瞠目結舌了。而在莊園之內，還放置了大量的文物國寶，總數超過了27000餘件，其中國家三級文物1813件，國家二級文物21件，而一級文物也有15件，這些文物可全都是無價之寶，其餘的文物也同樣價值不菲，足見劉文彩當年究竟搜刮了多少民脂民膏，正是朱門酒肉臭，路有凍死骨啊！

正所謂惡人自有天收，劉文彩雖然偏居西南一隅，在戰事緊張的當年一度混了過去，但是到了1949年的時候，劉文彩最終還是被病痛收走了性命。而劉文彩這戶大地主，之後自然也是被瓦解了，可謂是大快人心。