626年，李世民發動玄武門之變，太子李建成就此殞命，時年三十八歲，五個兒子一同遇害。“向使高祖有文王之明，隱太子有泰伯之賢，太宗有子臧之節。”

唐朝建立於西元618年，距今已經過去了一千五百多年。在人們印象中，唐朝常常與昌盛一詞相聯系。“大唐盛世”、“長安不夜城”，這些描述無不反映那個時代的美妙。而這一切的締造者，就是開創了貞觀之治的李世民。關於李世民的史料頗多，但是他為人到底如何，卻始終未能够達成統一的觀點。西安出土李建成陵墓，墓碑上刻著55個字，才知曉李世民的為人。

說到唐太宗李世民，大家一般想到的是他光輝的政績，初唐在他的治理下實現了國泰民安。但李世民的皇位爭奪之路，是一條血路，他親自殺掉自己的手足兄弟李建成和李元吉，最終才有機會成功登基。“玄武門之變”也是史學家們就李世民為人如何爭論得最激烈的一點。李建成之墓在西安地區被發現，算是為李世民的性格之謎解惑了。

一般來說古代墓葬都會有墓碑，墓誌銘是有關墓主人的生平，李建成的墓中也不例外。按理來說，皇室成員的墓誌銘應該包括名字、諡號、去世時間、生平功績等，但是李建成的墓碑上只記錄著最簡單的一些資訊，全篇只有區區55個字，這根本就不符合古代的皇家禮儀。經過細緻地研究，專家們卻發現了墓碑上不同尋常的一點，那就是李建成的諡號“隱”曾被多次修改過。

這一點引起了專家的注意，多次修改的背後意味著什麼值得深究。李建民作為太子在都城長安恣意生活的時候，李世民則是領兵在外，征戰沙場。儘管非常辛苦，但他也通過多年的沙場積累了許多有力的追隨者，甚至還手握兵權。這個時候李世民心中是有些不平衡的，他認為自己多年的付出，遠超太子之上，但是卻沒有得到相應的回報。

李淵在建國之前曾許諾李世民太子之比特，不安現狀的他囙此策動了“玄武門之變”，奪取太子之比特。為了不讓世人詬病，李世民在成功以後動用了一切手段，竭力抹掉李建民的種種痕迹，為自身的統治創造出合理的說辭。李世民登基之後，勵精圖治，勤儉愛民，開創了貞觀之治，唐朝在他的統治下國泰民安，繁榮昌盛。

很快人們逐漸忘記了他殘酷的奪權手段，只稱讚李世民是一個好皇帝。李建成去世後，按照慣例需要為其擬定封號，當時的官員以為李世民仍對他心存不滿，囙此呈交的諡號是“戾”，帶有非常明顯的貶低之意。但誰曾想李世民心中其實仍殘留著對於兄弟的手足之情，也許還有一絲愧疚，囙此並未接受這個諡號，甚至還將逆行諡號的官員責備了一頓。

李世民親自擬定了一個諡號，為“靈”。但是在古代，這個字的寓意並不非常吉利，囙此經過再三權衡，他又將諡號改成了“隱”。這個字傳達的含義是“隱去過去的種種過失，後人只需要記得貞觀之治，而不需要再記得玄武門之變”，其中也許還含著李世民對於玄武門之變的介懷。但提出這個諡號的時候，石匠已經在墓碑上刻好了前一個諡號。

最後只能够磨掉再重新刻一遍，這樣才有了我們最後看到的反復修改。其實作為君王，李世民上位的手段並不稀奇，歷朝歷代有很多皇帝都是殺掉了自己的親兄弟才得以登上皇位。李世民大可以對那段歷史進行扭曲，通過貶低兄弟來弘揚自己的功績。但是如果他那樣做，那麼他就不是真正意義上的良善之輩，也許就會成為後人口誅筆伐的對象。

見微知著，單單從墓誌銘中單字的修改就能够推測出李世民的部分性格特徵，這就是歷史的神奇之處。沒有一比特皇帝是有功無過的，儘管李世民上位的管道並不光彩，但是並不能够抹殺他作為皇帝期間所創造的一切，貞觀之治直接為後期的開元盛世奠定了基礎，是中國封建歷史上最為繁榮昌盛的一段時期。

最為重要的是，李世民對自己所做的一切保持著清醒的反思，從心底中意識到曾經的所作所為，從某種意義上來說是錯誤的。身為帝王還能够如此坦誠地對待自己的錯誤，也著實是不容易了。

參考資料：

《舊唐書》