1958年3月，毛澤東遊覽成都武侯祠，看到唐代名相裴度撰寫的一塊碑文，隨即問隨行的中共山西省委第一書記陶魯笳：

“你在山西當‘父母官’，知道裴度是誰嗎？知道中國歷史上，出宰相最多的是哪個家族嗎？”

沒等陶魯笳回答，毛澤東就笑著說，告訴你吧，中國出宰相最多的，就是你治下聞喜縣的裴氏家族。

裴氏家族發源於山西省聞喜縣裴柏村。這一帶比特處山西境內黃河之東，故古代稱之為河東。在這片土地上繁衍生息的裴氏家族，也以“河東裴氏”聞名於世，是中古時代的世家大族之一。

中國的歷史很長，出一流人物的家族不少。但是，像裴氏家族這樣，綿延兩千年，興盛八百年，可謂絕無僅有。

別看裴柏村現在所在的地方，一副典型內陸農村的樣子。但在漢唐時期，這裡屬於中國政治、經濟重心的範圍，是典型的中原之地。

據記載，河東裴氏最早是一支由西北地方進入中原地區的、以放牧為業的氏族，經過好幾個世紀的薰陶，到春秋時期才完全融入中原文化。

類似這樣的氏族遷徙與交融，在中華文明早期，每時每刻都在發生。裴氏家族的經歷，在當時那叫一個平淡無奇。

神奇的是，到了漢末魏晋之際，裴氏突然爆發，像煙花在中國歷史舞臺上綻放，然後進入長時段的輝煌展示，一直到唐朝末年，方才漸漸黯淡下來。

也就是說，裴氏家族這場豪華密集的煙花表演，延續了整整800年。此後進入零星綻放階段。

用史書上的話說，這叫“自秦漢以來，曆六朝而興，至隋唐而盛極，五代以後，餘芳而存”。

▲裴姓都源自裴柏村，故稱“天下無二裴”。

裴氏家族的牛掰史，肇始於裴潜。此人名字聽著很“賠錢”，實際上為裴氏賺足了崛起的本錢。在他之前，裴氏陸續出過一些人物，但正史不曾為他們單獨作傳，可見其影響力還是相對有限。

裴潜超越先輩的地方，正在於，他是正史為之立傳的第一個裴氏族人。《三國志》記載，裴潜曾做曹操的軍事參謀，才智卓越，曹魏立國後，官至尚書令，封清陽亭侯，是裴氏家族的第一個宰相。

對裴家來說，從零到一，很難，但從一到多，極易。

怎麼個容易法？裴潜的兒子裴秀、侄子裴楷，並列晋朝公侯，同為宰相，一時榮耀無比。之後，裴秀之子裴頠、裴楷之子裴憲，先後官至晋室侍中，亦均為宰相。

看到沒，從裴潜開始，祖孫三代，五人入相，其間不過四五十年時間。這個家族就像開了掛一樣，沖往巔峰。

隨便哪個家族，要是有河東裴氏此時的成才記錄，那就足够他們包裝文宣兩三千年了。但河東裴氏的牛掰之處在於，這點成績，只能算是這個家族開始崛起的一個熱身。

▲《裴氏世譜》是一部裴氏家族的牛掰史。

真正的巔峰之作，是在唐朝。唐朝289年，河東裴氏出了17個宰相，宋代歐陽修在《新唐書·宰相世系錶》中，將河東裴氏列在了第一位。

不僅如此，節度使、將軍、都督、尚書、刺史等高官要職，更是一茬一茬，連駙馬都出了10個。毫不誇張地說，哪裡有官做，哪裡就有裴家族人。

有學者統計，李唐一朝，史籍上有名字可查的裴氏族人，高達600餘人。唐朝不愧是河東裴氏最輝煌的時代。

五代以後，裴氏逐漸衰落，不過偶爾還有大人物冒頭。

縱觀河東裴氏家族史，從漢末到五代，整整興盛了八百年。

論人才之高密度、高品質，無出其右，裴氏家族到底做對了什麼？古往今來，許多人試圖探求其中的秘密，有些人還專門跑到裴柏村，希望找到答案。

明末大儒顧炎武就曾訪問裴柏村，拜晋公祠（裴氏宗祠，因裴度封晋公，故名），說在村裡登壟而望，十裏之內，丘墓相連，連著100多個墓主，都是有名字、官爵可考的歷史人物，很是震撼。

這次訪問後，顧炎武總結，聯姻、世襲、自强這三個因素是裴氏家族興旺的主要原因。

這種歸納當然沒錯，河東裴氏的起落與門閥制度的興衰軌跡基本是一致的。裴氏作為衣冠望族，尤其是裴寂——大唐開國功臣第一，奠定了整個家族此後200多年興旺的基調。

然而，正所謂“君子之澤，五世而斬”，中古時代，世家大族起起落落，並非一成不變。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家，那時常有的事。

像河東裴氏這樣，長盛不衰，除了時代與制度的因素，肯定還有更深層的原因。

答案也許不複雜，就在這16個字裡面：重教守訓，崇文尚武，德業並舉，廉潔自律。

這16個字是裴氏家訓的覈心，久而久之，成為裴家的家風。歐陽修曾指出，良好的家風是裴氏興盛的主要原因。這話不是虛的，它是實打實地在歷史中發揮作用。

我們今天也在熱議家風，懂得良好家風對於子女成才的重要性，但很多人可能忽略了說和做的關係：在家庭內部推一個能說的當新聞發言人，對著稿子念我們家有多高尚，儘量用上一些好詞、大詞，提幾點希望，這就是我們家的家風了。

是這樣嗎？

絕對不是。裴氏家訓是根據這個家族牛人的所作所為，逐步提煉出來，進而作為整個家族行為規範的指導，反過來影響和重塑家族的歷史。也就是說，這16個字，是人家已經做出來的事實，不是提出來的希望。

家訓，落實了才叫家風，寫在紙上、停在嘴上，只能叫“家封”，封起來落灰塵而已。

▲《裴氏家訓》裏藏著河東裴氏興盛八百年的秘訣。

裴氏家訓的16個字，仔細琢磨，每個字都很有分量。

開頭就提“重教”。重視教育，是一個家族長盛不衰的基礎。作為世家大族，河東裴氏其實並非依靠武力，或者依靠門第來保持家族勢力，而是通過教育，形成家學門風，確保人才輩出，不被時代淘汰。

我們讀《晋書》《南史》《北史》或新舊《唐書》，經常會發現，無論講到哪個裴氏人物，都會用“博學稽古”“博識多聞”“博涉群書”，以及“自幼强學”“少好學”“世以儒學為業”等記述。

可見，許多裴氏族人，是憑真才實學走上仕途的。武則天時的著名宰相裴炎，早年在弘文館就讀時，每逢休假，其他同學都出去瘋玩，只有他讀書不廢。人事部門要舉薦他出來做官，被他拒絕了，理由是“我的學業還沒完成”。他就這樣勤奮苦讀了十年，最後自己考上科舉。

唐宣宗朝名相裴休，少時和兩個兄弟一起讀書，“經年不出墅門，晝講經籍，夜課詩賦”，相當刻苦。最後，兄弟三人皆進士及第。

裴氏家族非常推崇“自立求功者榮，因襲獲爵者耻”的精神，不管富貴貧窮，都把教育作為唯一出路。

最愛君想起這段時間的兩條新聞：蘇州“殺魚弟”自殺，河北女生考上北大感謝貧窮。都是出自貧窮之家，但兩人的命運迥然不同。根本原因，在於他們的家庭對待教育的態度。所以考上北大的女生，其實不應該感謝貧窮，最應該感謝父母，是父母對教育的重視改變了她的人生。

古往今來，“重教”都是一個真理。

▲裴度畫像。裴度是唐朝中興賢相，與郭子儀齊名。

接著，裴氏家訓中提到“守訓”，就是要子孫遵守規則，嚴守祖訓。沒有一個“守”字，說再多都是空文。

然後循序漸進，講到裴氏子孫要做什麼樣的人才，叫“崇文尚武”。就是鼓勵子孫做全才，不偏廢一科。據不完全統計，河東裴氏歷史上出了59比特宰相，59比特大將軍，這兩個偶然一樣的數位，背後其實是“崇文尚武”的家訓在發揮作用。

歷史上，很多家族出得了文臣，出不了武將，或者相反。裴氏家族則把家族人才的成功之路拓展得相當寬泛，隨手舉下例子：

裴氏中，政治家有裴度、裴寂、裴楷等，軍事家有裴行儉、裴駿等，治國能臣有裴光庭，法學家有裴政、裴耀卿等，外交家有裴矩、裴世清等，史學家有裴松之、裴子野等，地圖學家有裴秀，小說家有裴啟，書法家有裴休，畫家有裴寬……

這些優秀的裴家人物代表，“從政者行惠民之法，習文者出不朽之作，研習者留濟民之術”，成就都是框框的。

▲裴秀被譽為“中國地圖學之父”，是河東裴氏的傑出代表。

再然後，裴氏家訓繼續提到“德業並舉”。意思很明白，建功立業很重要，道德修養也很重要，要兩條腿走路，不可偏廢其一。有德的能人，利國利民；無德的能人，禍國殃民。

一個人如果不講道德底線，能力越大，危害越大。

囙此，裴氏家族最後把家訓的落腳點放在道德上，千頭萬緒，拎出四個字——“廉潔自律”。這是對成才後的子孫的訓誡，可謂抓住了預防人性墮落的要點。

一個人的墮落，要麼起於貪念，要麼緣於失去自我反省的能力。廉潔+自律，是防墮落的不二良方。

裴昭明是裴松之的孫子，名門之後，但他不貪暴利，為官清廉，靠微薄的俸祿持家生活。連齊武帝都讚歎說，我讀的書少，不知道有哪個古人能跟裴昭明一樣清廉。

裴昭明經常對人說：“人生何事須聚蓄，一身之外，亦複何須？子孫若不才，我聚彼散；若能自立，則不如一經。”囙此，他終生不治產業，連房子都沒有。如此通透的人生觀，確實是裴氏族人的典範，家訓的踐行者。

北周官員裴俠，愛民如子，身為地方最高長官，一天沒一頓吃點好的，當時就有歌辭稱讚他：“肥鮮不食，丁庸不取。裴公貞惠，為世規矩。”

有一次，皇帝讓裴俠單獨站在一邊，對其他牧守說：“裴俠清正廉明，謹慎奉公，在這方面他是天下第一。你們中間如果有人自認和裴俠一樣，可以過去和他站在一起。”眾人面面相覷，無人敢為。自此，滿朝文武稱裴俠為“獨立使君”。

有同僚諷勸他說：“人身仕進，須身名並裕，清苦若此，竟欲何為？”做官不就是圖名圖利嗎，你日子過得苦哈哈的，圖啥呢？

裴俠答道，清廉是作官本分，節儉是立身基礎。我清廉自守，並非獵取美名，意在修身自重，唯恐辱沒祖先啊。

良好的家風，讓裴氏族人為了營造和保持這個小環境，都心有忌憚，故而能够在濁世中保住操守。儘管這樣做很不容易，碰到不好的時代，像裴俠一樣，可能同僚們都以貪賄為常事，他自己反而被孤立，如同獨行俠。這個時候，裴俠內心的篤定，以及堅守的力量，就是來自家風祖訓中對道德的追求。

▲裴俠：清廉自守，不是為了名聲，是怕辱沒祖先。

除了正向激勵，裴氏家規中還有反向震懾：凡貪官污吏，死後均不得葬入祖墳。這條紅線，嚴禁族人子孫觸碰。

我們不能說裴氏不出貪官污吏，但確實極少極少，大奸大惡之人，更是幾乎沒有。歷代正史中，被立傳的裴氏族人大約105人，除了北朝的裴景顏、唐朝的裴延齡等四五人之外，都可用“廉潔自律”來形容。

俗話說，常在河邊走，哪能不濕鞋。一個家族出這麼多高官，卻能大抵保住“不濕鞋”的門風，真的很不容易。

歷史上還有個傳統：富貴不還鄉，如錦衣夜行。一個人發跡了，不管做官經商，都要回老家蓋大房子，不撒幣心裡難受。

但我們看裴柏村，雖然有這麼輝煌的家族史，整個村子自古以來就沒出現過什麼恢弘的建築，以至於現在除了古柏和石碑，幾乎沒有古迹可尋。這種深入骨髓的低調，跟裴氏的家風教養密切相關。

唐僖宗的宰相裴坦，其子娶了同朝為官的楊收之女，陪嫁物品中有許多金玉首飾。裴坦看到了，立刻命人撤去，厲聲說道：“亂我家法！”

家法，即是家風。裴柏村全村常駐人口據說歷代沒有一次超過1000人，但裴氏家族卻出過59個宰相和59個大將軍，以及各行各業的頂級人才，這是一個奇迹，又是一種必然。

古諺說：道德傳家，十代以上；耕讀傳家，次之；詩書傳家，又次之；富貴傳家，不過三代。

河東裴氏沒有為子孫後代留下深宅大院，也未曾留下萬貫家財，而是留下了自强不息的精神力量，以及修身自重的道德規範。

在一個人精當道、如魚得水的年代，誰曾想到，正是這些“天下最笨”的傳統，把一個小小的家族推上了歷史的巔峰，讓如今多少大富大貴之家望塵莫及呢？

參考文獻：

周征松：《魏晋隋唐間的河東裴氏》，山西教育出版社，2000年版

程裕禎：《河東裴氏論略》，《山西師大學報》（社會科學版），1994年第2期

張廣村：《中古河東裴氏家族及其文獻研究》，山東大學博士學位論文，2012年