說起《山海經》，可能大家諸多吐槽，因為《山海經》這本書實在是記載了不少的神話故事和奇聞異事，雖然讀起來比《聊齋》要有點可信度，但裡面的記載依然讓不少人望而卻步。《山海經》雖然與《聊齋》同屬於神異志，但是《山海經》不同於《聊齋》，畢竟一些記載我們是能找到的。

或許也是囙此，仍然是有極少數人堅信《山海經》就是寫實的，期間記載都是真實存在的。於是有了部分人窮極畢生精力去研究《山海經》，比如酈道元就相信《山海經》是真實，所以有了《水經注》。而現代更是有宮玉海教授，窮極30年去研究《山海經》，並且得出了不少驚訝世人的結論。

《山海經》記載的的確不少中國本土地理，而且也不是亞洲地理，因為很多動物基本上都是在非洲美洲歐洲被發現，而且《幾近褪色的記錄》一書，也是提出了很多按圖索驥的驗證。宮玉海先生也持此種意見，認為比如共工怒觸不周山的“不周山”，也就是《山海經》中的“不周負子”其實是“莫桑鼻給”，這是通過古語言來發音的，而莫桑鼻給就是東非大裂谷。

有了這些榜樣，人們自然也就漸漸認為《山海經》好像是有信服力的，而且更重要的是，近年來通過專家考古，確實在各地發現了可以與《山海經》地理地貌等匹配的結果。其間影響最大的就是專家發現印第安人是軒轅黃帝移民，而他們當初是從山東大汶口出發達到了美洲。

《山海經》有一個地方叫做凶犁土丘，《山海經》有言“大荒東北隅中，有山名曰凶犁土丘，殺蚩尤與誇父”。而專家認為“凶犁土丘”其實是在美洲的蓋亞那高原，凶犁就是蘇利南。因為考古發現，當地的易洛魁人保存著2張鹿皮畫，而這鹿皮畫分別為《蚩尤風後歸墟扶桑值夜圖》和《軒轅酋長禮天祈年圖》，這個畫曾上了《地理雜志》。

易洛魁人是北美洲印第安的一支，最早居住在密西西比河一帶，到了後代遷徙，生活在安大略湖和伊利湖附近。這個種族大約有9萬人，其中又分為塞內卡人、卡尤加人、摩霍克人等等，有10多個部落。那張《祈年圖》上的酋長畫有黃帝族的族徽，可以看到，圖的上方有土星，而這個土星又叫做軒轅星。大家有所不知，這其實是軒轅黃帝一族的圖騰帝龜黃龍，即天黿龜，而這也是因為黃帝大戰蚩尤時候黃帝得以大勝的原因。

大家可能不信，因為當時的軒轅黃帝如何能到達美洲呢？其實早就有印第安人是殷商人的後代一說，而且通過專家考證，山東的大汶口時期古墓發現了一種龜殼。大汶口133座墓中，有11座都發現了這種地平龜的龜甲，數量有28塊之多。但是，這種龜並不是中國本土有的，在《大汶口新石器時代墓葬發掘報告》中顯示這是北美才有的。

無論是山東大汶口古墓這種龜殼，還是2張鹿皮畫，都足以證實《山海經》中記載的凶犁就是北美洲的蘇利南，而印第安人其實就是黃帝的後人，當時的黃帝一族就是從山東大汶口移民而去。

《山海經》是一部有價值的地理著作

《山海經》中相似被證實的記載還有很多。

徐顯之先生在其專著《山海經探原》中曾指出：“《山海經》時代的先民，對美洲、非洲、北冰洋，以及南極洲附近的情况，都有所瞭解。”

《山海經》可以稱得上是我國古代的一部地理奇書，他其中的故事並非無中生有，都是祖先對世界各地進行勘察後的紀實，他的每一個秘密都見證了中華文明的千年傳承，每個神話故事的背後，其實都藏著真實的歷史。