2003年，達曼人終於獲得中國國籍，以後不再是“東方的吉普賽人”

在我國西藏日喀則地區吉隆縣吉隆鎮，生活著這樣一群人，從其祖上定居於吉隆溝開始，距今已有100多年的歷史。

在2003年以前，他們是沒有國籍的漂泊人群，在當地多無房屋、耕地和牛羊等，主要依靠祖傳的打鐵科技和為當地人打工來謀生，當地人稱其為“索瓦”。

2003年5月26日，這批人正式加入了中國國籍，成為了中國公民，族別為藏族，當地政府和百姓普遍改稱其為“達曼人”或“達芒人”。

達曼人的前世今生

達曼人原是尼泊爾境內的一個民族，由於生活所迫，大約在我國的清朝時期由尼泊爾遷入吉隆溝。

關於達曼人的族屬問題，有學者考證是藏族的一個分支。尼泊爾現有人口2000多萬人，大部分居住在平原，有60萬人居住在北部山區，緊鄰我國西藏。西方人士稱他們為“喜馬拉雅山民”，甚至把他們當作獨立的民族。

隨著登山事業的迅速發展，一般人都知道“夏爾巴”人，他們擅長登山，常為登山運動員當嚮導、搬運貨物。其實做這項工作的遠不止“夏爾巴”人，還有“達曼”與“郭絨”、“馬噶”、“熱依”等部族。

有學者研究表明，實際上他們是藏族的一個組成部分，是吐蕃時期和吐蕃崩潰後，從吐蕃遷徙過去的。

我是誰？

達曼人有本民族的語言，但無自己的文字，他們對宗教不刻意追求，只是在每月的8日、15日，按傳統的習俗轉寺院。

達曼人在長期與藏族緊密的接觸中，不可避免地接受了藏民族的風俗習慣，並逐漸融入藏族文化圈內，他們吃糌粑，穿藏袍、說藏語，而本民族的語言和風俗漸漸消失。

老一輩人還過本民族的節日，而現在的年輕人，不論語言還是節慶已基本藏化，雖然藏族對他們十分友好，但在社會活動中，族群依然分得十分清楚，各有自己的交流範圍。

長期以來，由於這一地區一直處於封閉與半封閉的自然狀態，達曼人基本上是自給自足，靠天吃飯，仍保留著刀耕火種的古老的生產方式。

幾個世紀以來（直到2003年），生活在吉隆溝的達曼人，由於既沒自中國國籍也沒有尼泊爾國籍，因而在我國境內不享有憲法、法律規定的各項權利和義務，相應地也沒有土地、牲畜和任何生產資料。

他們根據不同的性別和年齡，從事著各種生產活動。成年男子靠打鐵、做工匠為生；婦女多織布和料理家務；年老體弱的老人多半是在家中看管火塘、破竹削藤。

這些傳統的生活方式儘管沉悶，但他們知道，這是唯一的謀生手段，也只好從尋找一些樂趣，有滋有味地打發周而復始的生活。

達曼人的孩子，多數任由自己玩耍，受母親照料的較少，他們的成長多半沒有受到應有的關照，所得到的知識不是來自學校的教育，而是來自個人的領會。

隨著年齡的增長，孩子們逐漸適應當地的環境，常見的娛樂活動是三五成群的兒童遊戲。他們通常用羊骨和鹅卵石作遊戲，童年的生活非常單調，但天真無邪的笑容，在每個達曼兒童俊美的臉上都能找到。

達曼人：我是中國人

2003年5月26日，對於達曼人來說是個難忘又可以載入史册的日子。這一天，他們正式加入中國國籍，成為中國公民，身份證上的地址是：西藏吉隆縣吉隆鎮沖堆村。

這支“東方的吉普賽人”，在200年後終於有了自己的祖國。

在中國政府打響的脫貧攻堅戰中，生活在邊境地區的達曼人沒有被落下。當地政府通過扶貧搬遷項目，為流離了幾代的達曼人修建了房屋、配備了藏式傢俱，結束了他們沒有住房的歷史。

站在達曼新村的高處放眼望去，屋頂上紅旗飄飄。當地老人說，那是“解放”的意思。

2005年以來，國家投資上億元為達曼村建設基礎設施，解决生活之憂。如今，達曼村年人均收入達到了全縣平均水準8000多元。村裡的適齡兒童全都可以接受教育，享受“教育三包政策”。

逐步普及的教育帶給達曼人新的希望，不斷完善的教育體系和不斷提高的教學水准，讓達曼人相信，新一代達曼人將徹底告別父輩那種原始的生活。

有時他們會被誤認為是外國人，每到這個時候，高鼻樑、藍眼睛的當地人總是認真地、一字一句地糾正對方：“我是中國人，是中國藏族。”