東、西兩周晋國玉器
至西元前376年,韓、趙、魏三分其地,靜公廢為庶人,晉國絕祀,共經歷了13比特晋公,存續了209年。著名的侯馬西高祭祀遺址是該地區發現的第十一處祭祀遺址,共發掘清理祭祀坑733座,出土玉器三百餘件。當然,這些精美的晉國玉器如今大部分都陳列在山西省博物院,另一部分則陳列在侯馬市的晉國古都博物館。山西曲沃出土的晉國西周以及春秋玉器,與侯馬出土的春秋晚期至戰國早期玉器,構成了東、西兩周晋國玉器的完整序列。
至西元前376年,韓、趙、魏三分其地,靜公廢為庶人,晉國絕祀,共經歷了13比特晋公,存續了209年。著名的侯馬西高祭祀遺址是該地區發現的第十一處祭祀遺址,共發掘清理祭祀坑733座,出土玉器三百餘件。當然,這些精美的晉國玉器如今大部分都陳列在山西省博物院,另一部分則陳列在侯馬市的晉國古都博物館。山西曲沃出土的晉國西周以及春秋玉器,與侯馬出土的春秋晚期至戰國早期玉器,構成了東、西兩周晋國玉器的完整序列。
之前說過古墓裏的酒,說有人特意盜取古墓裏的酒出來賣。(詳情可見《盜墓賊喝下古墓中的老酒,2天後被發現,醒後說了句話至今成笑柄》這篇文。現在來說說古墓裏的酒杯。酒一誕生,酒器也應運而生,酒文化出現,酒器文化也緊隨其後,以至於什麼樣的酒怎麼樣喝,什麼樣的酒用什麼盛,都有講究。所以我們可以看到中國古代的酒種類多,酒器更是令人目不暇接。如果按用途分,可以分為煮酒器、盛酒器、飲酒器、貯酒器。
之前說過古墓裏的酒,說有人特意盜取古墓裏的酒出來賣。(詳情可見《盜墓賊喝下古墓中的老酒,2天後被發現,醒後說了句話至今成笑柄》這篇文。現在來說說古墓裏的酒杯。酒一誕生,酒器也應運而生,酒文化出現,酒器文化也緊隨其後,以至於什麼樣的酒怎麼樣喝,什麼樣的酒用什麼盛,都有講究。所以我們可以看到中國古代的酒種類多,酒器更是令人目不暇接。如果按用途分,可以分為煮酒器、盛酒器、飲酒器、貯酒器。
安徽簡稱“皖”,省名取當時安慶、徽州兩府首字合成,因境內有皖山、春秋時期有古皖國而簡稱皖。安徽省是中華文明的重要發祥地之一,在繁昌縣人字洞發現的距今250萬年的人類活動遺址,新石器時代是仰紹文化、龍山文化的影響區域。今天我要跟大家講的是安徽馬鞍山淩家灘遺址,出土300多件文物,將中華文明提前到5300年前,為何五千多年前的高度文明又會突然消失?
更為不利的是,甲骨文出土之後,人們在上面找到了黃字,卻沒有找到“黃帝”。由於甲骨文中無黃帝,商人不祭祀黃帝,這就更讓人懷疑黃帝是否真實存在過。隨著地下文物不斷“挺身而出”,本世紀有學者發現比甲骨文更早的初步成熟的系統文字,並破解了不少神秘圖案,其中一個人物半身像圖案被認為是“黃”字。
我國是有著幾千年歷史的文化古國,所以也有著很多文物寶藏。由於我國封建時期十分流行殉葬,往往會選擇一些器物牲畜與死者一同葬入到墓穴當中。在封建時期器物大多都會被塑造成龍形。在1984年的時候發現了一個珍寶,更是被命名為中華第一龍,但是讓人更加驚訝的是當時這個器物的成交價格只有30塊。這件珍寶是由內蒙古自治區境內的一個村民發現的,這個村民的名字叫做張鳳祥。
國人對和田玉都有一份特別的情感,每個人心裡都有一件自己心儀的玉件,怎樣才能够得到一件稱心如意、價格合理的和田玉件呢?觀察和田玉器形態是否鮮明,有無神韻,形態是否逼真,是否給人以美的享受,第一眼望去就愛不釋手的不想錯過。對玉器外形滿意之後,再看是其材質,想選購和田玉玉器,那這件玉器就必須是由和田玉雕琢而成,如果是其它玉質,即使工藝再好也沒有必要去選擇。
經過一年多的考古發掘,我省考古工作者在鶴壁辛村西南處,發現有半地穴式房子、窖藏坑、墓葬等遺跡。其中,發現商周時期墓葬17座,包含M2、M3兩座完整的銅器墓,1座玉器墓以及多座陶器墓。墓主頭向朝南,墓葬填土及腰坑各殉1條狗,二層臺北端有2個殉人,均為幼年個體。值得一提的是,這是自1932年考古發掘89年來,辛村遺址出土青銅禮器最多的墓葬,也是該遺址保存最為完整,隨葬品最為豐富的西周早期單體墓葬。