獨生女出國後失聯,患癌父母苦尋16年得知:女兒是教授,已經成家
養兒防老是中國亘古不變的話題,也囙此在中國有父為天,子為地這樣根深蒂固的觀念,意思就是子女對父母應該是無條件服從的,不得忤逆。前幾年北大博士王永强怒寫萬字斥責書,痛呼父母對自己的高度控制,跟自己父母之間產生無法逾越的鴻溝,現在又出現類似的新聞事件,一名留學女博士跟父母失聯16年,拒不聯系,相似的經曆是否有相似的苦衷呢?
養兒防老是中國亘古不變的話題,也囙此在中國有父為天,子為地這樣根深蒂固的觀念,意思就是子女對父母應該是無條件服從的,不得忤逆。前幾年北大博士王永强怒寫萬字斥責書,痛呼父母對自己的高度控制,跟自己父母之間產生無法逾越的鴻溝,現在又出現類似的新聞事件,一名留學女博士跟父母失聯16年,拒不聯系,相似的經曆是否有相似的苦衷呢?
養兒防老是中國亘古不變的話題,也囙此在中國有父為天,子為地這樣根深蒂固的觀念,意思就是子女對父母應該是無條件服從的,不得忤逆。前幾年北大博士王永强怒寫萬字斥責書,痛呼父母對自己的高度控制,跟自己父母之間產生無法逾越的鴻溝,現在又出現類似的新聞事件,一名留學女博士跟父母失聯16年,拒不聯系,相似的經曆是否有相似的苦衷呢?
所謂“孝道”,就是“善事父母”,從“孝”字的結構也能够看得出,上面是一個“老”去掉“匕”,下麵是一個“子”,寓意孩子要侍奉老人。但是對於“孝道”,我國古代的先賢卻有不同的理解。無獨有偶,在大連也有一比特高才生,在出國留學後17年沒有和父母聯系。曹茜出生於1979年,是遼寧省大連市的一個普通女孩。對於曹茜的所作所為,很多人表示不理解也不認可,畢竟曹茜從讀書到留學,都是靠父母資助。
所謂“孝道”,就是“善事父母”,從“孝”字的結構也能够看得出,上面是一個“老”去掉“匕”,下麵是一個“子”,寓意孩子要侍奉老人。但是對於“孝道”,我國古代的先賢卻有不同的理解。無獨有偶,在大連也有一比特高才生,在出國留學後17年沒有和父母聯系。曹茜出生於1979年,是遼寧省大連市的一個普通女孩。對於曹茜的所作所為,很多人表示不理解也不認可,畢竟曹茜從讀書到留學,都是靠父母資助。
所謂“孝道”,就是“善事父母”,從“孝”字的結構也能够看得出,上面是一個“老”去掉“匕”,下麵是一個“子”,寓意孩子要侍奉老人。但是對於“孝道”,我國古代的先賢卻有不同的理解。曹茜出生於1979年,是遼寧省大連市的一個普通女孩。2001年的7萬元可不是一筆小數目,事實上這筆錢曹茜的父母一直還了十多年都沒有還完。沒退休之前曹茜的父母還能够時不時打錢過去,但是退休後的兩人,只能够靠一點點終身俸和低保度日。
所謂“孝道”,就是“善事父母”,從“孝”字的結構也能够看得出,上面是一個“老”去掉“匕”,下麵是一個“子”,寓意孩子要侍奉老人。但是對於“孝道”,我國古代的先賢卻有不同的理解。曹茜出生於1979年,是遼寧省大連市的一個普通女孩。2001年的7萬元可不是一筆小數目,事實上這筆錢曹茜的父母一直還了十多年都沒有還完。沒退休之前曹茜的父母還能够時不時打錢過去,但是退休後的兩人,只能够靠一點點終身俸和低保度日。