如果你乘車從國道205北上，跨越黃河進入濱州時，在濱州黃河大橋北端會看到有一座雕塑。賓士的駿馬上，一比特英姿颯爽的女子揮劍指向遠方。這就是濱州歷史名人：女農民起義領袖唐賽兒。

永樂十八年（1420年）二月，21歲的唐賽兒在家鄉蒲臺（今山東濱州）成立了農民起義軍，聚集了數千白蓮教徒，一路與明朝軍隊浴血奮戰。

起義軍以紅白旗為號，以白蓮教義為精神支柱，號召了眾多貧苦農民加入，隊伍迅速發展壯大。雖然這支起義軍的規模相比明朝正規軍來說是弱小了很多，但它還是重創了明軍，引起了朱棣的震驚和重視。

多次大敗官軍的起義軍，讓朝廷十分惶恐。朱棣認為必須迅速除掉這個邪教才能安撫民心。

起義軍曾兩次大敗明軍，但由於規模沒有發展起來，僅維持了三個月，就被打壓下去了。

當時，朱棣派出了重量級精英部隊：“京營”五千精銳人馬前往鎮壓。這一場“內憂”甚至暫時轉移了朱棣對“外患”的注意力，他竟然把正在山東沿海“抗倭”的軍隊也調回來鎮壓農民起義。

但是，起義軍被鎮壓後，朱棣並沒有愉悅起來，因為唐賽兒一直下落不明。直到朱棣離世之時，他的這個心結仍未解開。

唐賽兒到底去哪兒了呢？

經過一段嚴查搜捕後，唐賽兒似乎遁形於人間，一點兒消息也沒有。朱棣左思右想，不得其解。

後來，朱棣認為：她或許是去做了尼姑或者躲到了尼姑庵裏。

為什麼朱棣會有這樣奇怪的想法呢？

其實這也不是空穴來風。原來，唐賽兒起義時，曾自稱“佛母”，以便蠱惑信眾，籠絡人心。

朱棣想：她也許與佛門有著某種關聯；况且，佛門是清淨之地，她肯定認為軍隊不會去那裡搜捕，於是混迹於尼姑之中，更有可能為了避人耳目，早已削髮為尼了。

經過一番推理，朱棣迅速下了一道命令：命段明為山東左參政，將北京、山東範圍內的尼姑、女道士統統逮捕，押送到朝廷審訊，一個個檢查是不是唐賽兒。段明把山東、北京的尼姑全部捕捉，逐一搜查後還是沒有找到唐賽兒。

為了完成這個任務，他把搜索範圍擴大到了全國範圍。於是，與朝廷素無瓜葛的尼姑們都遭受到了前所未有的追捕，清淨的尼姑庵被攪得雞犬不寧。最終，一共捉捕了全國範圍內數萬名出家婦女。但是，唐賽兒仍然不知所踪。

這個荒誕的事件，不僅讓尼姑們飽受折磨，也讓世人為之困惑，究競唐賽兒與朱棣的梁子結了多大，才使得他這麼興師動眾？

從戰爭這個角度來講，這場起義不早不晩，偏偏在“遷都北京”前夕興起，朱棣為了穩定大局，是不能允許有人在這個時候影響遷都大業的；而且，起義軍還打著“白蓮教”的旂號，這些邪門歪道、蠱惑民心的事情是不能任其在民間流傳的。

自古以來，那些被精神催眠的群眾最難對付，快速鎮壓才是最好的解决之道。