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從古至今，知恩圖報都是中華民族的傳統美德，而忘恩負義之人會為世人所唾弃。但在三國時期有一比特將領恩將仇報，無恥至極卻成為當時群眾心目中的“宗教領袖”，如今更是受香火祭祀供奉，這實在令人匪夷所思。要知道，三國時期名將謀士頻出，到底是什麼原因，令這位卑鄙將領“脫穎而出”並受到世人供奉呢？

▲三國時期戰爭場景繪畫

說來還是與他“宗教領袖”的身份有關。此人名為笮（zé）融，東漢末年丹楊（今安徽宣城）人，以樂善好施聞名鄉里。東漢末年，黃巾起義爆發後，笮融聚眾投靠徐州刺史陶謙。因其在鄉里頗有名望，陶謙對他十分信任倚重，任命他為下邳國國相（相當於郡太守），還讓他監督廣陵、下邳、彭城三郡糧運至徐州州治郯縣。誰知笮融卻是個表裡不一的人，不僅不像傳聞中那樣大公無私、好善樂施，反而貪婪成性，利用職權中飽私囊，將三郡糧食及封國進貢物品據為己有。

笮融篤信佛教，用貪污來的錢財在下邳城大肆修建廟宇，讓當地百姓日夜誦讀佛經。初平四年（西元193年），笮融在下邳城南修建浮屠寺，寺中有塔，上有金盤，下有重樓，塔為九層八角，每層皆有飛簷，每面鑲有銅境，塔頂亦有一面銅鏡朝天，稱為“九鏡塔”。據考證，如今江蘇睢寧古邳鎮的宗善禪寺（原名九鏡禪寺）前身便是笮融修建的浮屠寺。除大興土木之外，笮融還通過免除信佛者徭役的管道來鼓勵群眾皈依。每次舉行浴佛盛典，笮融所設宴席達數十裏，耗資累萬。

▲浴佛儀式

同年，曹操率軍大舉進攻徐州，笮融不做抵抗就弃城而逃，帶領家眷和部下前往廣陵郡。廣陵太守趙昱將其奉為貴賓，禮遇有加，還設宴款待笮融及其部屬。眼見廣陵郡物產豐饒，當地百姓也十分富裕，笮融不顧趙昱對自己的禮遇之恩，假借敬酒於席間殺害趙昱，率部在廣陵郡搶奪一空之後，又南下秣陵（現江蘇江寧）投靠彭城相薛禮。可憐趙昱至死也不曾想到，施恩於人為何反遭毒手。薛禮與笮融曾在陶謙麾下一同為官，得知老友前來投奔，自然喜不自勝，也設宴大加款待，結果薛禮也重蹈趙昱的覆轍。笮融絲毫沒有顧念同僚之誼，將薛禮暗中殺害，吞併薛禮的部屬。

惡貫滿盈的笮融並沒有就此收手，又率領阿兵哥前往揚州投奔揚州刺史劉繇。眼見笮融前來投靠，劉繇非常欣喜，讓笮融去豫章郡協助郡守朱皓抵禦袁術。劉繇謀士許劭對於笮融的卑鄙奸詐之名早有耳聞，便勸劉繇小心提防笮融，劉繇卻不以為意。果然，笮融到豫章郡守朱皓處後不久，朱皓就被其出賣，死於敵軍之手。劉繇得知後大為震怒，親自帶兵追剿笮融，笮融兵敗後部屬四處潰逃，他倉皇之下逃入深山裏，結果被當地山民抓獲，並將其首級獻給劉繇。笮融最終自食惡果，落得個身首異處的下場。

然而隨著時間推移，世人選擇性忽視他的斑斑劣迹，只是強調他是漢末佛教領袖，為佛教在中國的發展做出了巨大貢獻。他在下邳城所建造的“上有金盤，下有重樓”的佛塔廟宇為我國早期佛塔的基本塔型提供了借鑒意義，在佛教史上具有舉足輕重的地位。就這樣，笮融生前忘恩負義，是人人唾弃的卑劣小人。死後卻因為他對佛教發展的貢獻，污名逐漸被洗白，惡行也被淡忘。多少無名英雄埋骨他鄉不知歸處，無恥小人卻享受萬千供奉，實在令人可憐可歎可恨！

參考資料：

《後漢書》《三國志》《浮屠寺九鏡塔考》