最近，四名地質隊員在雲南哀牢山失聯與遇難消息成為熱搜，這也令雲南省中部的哀牢山進入更多人的視野之中。

很多人奇怪，哀牢山到底是一座山，為什麼讓有專業能力與受過部隊訓練的地質隊員都失聯與遭遇不測。

實際上

，哀牢山位於古哀牢國東界界山，位於雲南省中部，也是雲嶺朝南方向的延伸，乃雲貴高原和橫斷山脈的分界線，也是元江（紅河上游主幹）和阿墨江（紅河水系）之間分水嶺。

由於地處高原，哀牢山的海拔很高，平均海拔為2500米，最高峰大磨岩峰海拔3166米。

由於地處亞熱帶高原氣候，哀牢山原始森林氣候典型特徵是濕熱，再加上植被茂盛，受著惡劣氣候影響能見度很低，

據說下午三點哀牢山原始森林就處在昏暗之中，見不了陽光。

同時，

由於處在高原，這也使哀牢山很多懸崖峭壁、山高林密多溪流，地形地貌十分複雜，乃兇險之地

。而且，在哀牢山原始野林中，有許多珍稀野生動物，甚至有狗熊、眼鏡王蛇等危險的動物，乃人類的“禁區”、“禁地”。

可是在哀牢山這個人烟稀少與森林茂密的兇險之地，在解放前也居住過叫“野人”的苦聰人，他們生活在哀牢山長三百公里、寬三十五公里的深山老林裏。

苦聰人自稱拉祜，漢族和其他民族稱他們為苦聰，其中苦聰人又分為黃苦聰、黑苦聰和白苦聰。

在解放前，苦聰人世世代代生活在不見天日，陰暗潮濕的哀牢山之中。

由於地處深山老林，苦聰人只能憑藉著森林中豐富的動植物資源，選擇最有利的生計模式，那就是原始社會的狩獵採集生產方式。男人去狩獵，女人採集食物的遊居遊耕模式。

苦聰人原始森林的遊居生產方式，如一年春天布穀鳥開始發出播穀叫聲的時候，苦聰人也就開始忙碌起來。這些苦聰人在家族的族長率領下，

用斧頭砍樹，然後放火把樹木雜草都燒光，使草木灰成為很好的肥料。

然後，在燒山開闢荒地之後，把土地平均分給每一家。各家就用竹子、木棒在地上掏出一個個洞，然後在上面放上幾顆玉米或旱穀，就相當於播種了。哀牢山的苦聰人在族長主持下，在遊耕生活中喜歡用雞蛋占卜土地的好壞。

如果占卜的時候，雞蛋破了，就表示這個地方土地肥沃，適合種植。

苦聰人的吃

苦聰人每一家人頂多只能種三昇包穀，到了收穫季節，一家人就來到地裏吃著種下的玉米、旱穀。

在吃完之後，又在深山老林中尋找新的土地，四處遊蕩，採集野果。由於野果採集不容易，夫妻孩子一家人也很難聚集在一起。

遷徙的時候，幾家苦聰人為一隊伍，攜帶者傢俱與火種，趕著猪、狗、雞在山村裏艱難行走。雖然過著遊居遊耕模式，苦聰人如同名字一樣，生活艱苦。

由於哀牢山高坡陡、雨量充沛、水土容易流失、種子種了三年後，土地依然長不出東西了。囙此，每隔二、三年，苦聰人就要遷徙，一家人有時一年地見不到面。

當糧食吃光完之後，苦聰人就去採集野果，挖蕨根、打松鼠、吃蘑菇。苦聰人燒飯是用芭蕉葉或竹筒，幾乎沒有一家人家有一口鍋。

鹽巴，只是在生病的時候才能舔一下，很多苦聰人一輩子幾乎不知道什麼是鹹的味道。苦聰人結婚時，男方送給女方的多半就是松鼠幹，這就是豪華的彩禮錢。

苦聰人穿的是芭蕉葉、樹葉、獸皮。

嬰兒剛生下來時候，母親一般用火裏烤過的芭蕉葉包紮起來，在竹葉、茅草、芭蕉葉蓋的窩棚裏住。

苦聰人穿的芭蕉葉

苦聰人在哀牢山的深山老林裏生活，遇到許多野獸，也給他們的生活帶來很多災難。

如在糧食播種完畢，猴子就會成群結隊來挖玉米的種子。玉米成熟的時候，野熊也要偷玉米棒子，更可惡的是，有時候在採集野果時候，會遇到猛獸傷人，如被野象踩死、棕熊咬死，或者在樹上采蘑菇，樹幹腐爛，不小心跌下來，不

是傷，就是死。有的是野果有毒，沒有燒透就吃，不少人就是被毒死。

由於在深山老林生活，一切離不開火，火自然是苦聰人的命根子。苦聰人善於利用火馭寒，用火燒山開荒、用火做飯、用火嚇跑野獸。

平時，在苦聰人居住的芭蕉棚，都會有保存火苗的火塘。在火塘裏，總是有人看著火，生怕火被滅。

苦聰人小孩在四五歲的時候，學會在火塘保存火種，在遷徙的時候，總是小心包著火種。如果在荒林中遇到風雨之夜，雨水從芭蕉房頂漏進火塘裏，狂風把火苗吹得搖搖晃晃。

這時候，苦聰家人都會齊坐起來，一個個用赤裸的身體圍著火塘，主要是保護生存的希望。

苦聰人原始社會生產方式

解放前苦聰人還停留在原始社會末期，也就是父系家族公社解體階段。生產水准依然停留在摩擦取火，刀耕火種的水准。

由於沒有商品交換，自然沒有貨幣交換，甚至沒有貨幣的觀念。

由於苦聰人的生產工具十分落後，這也造成了生產力水准的低下，物質財富的匱乏，都實行集體開墾土地的管道，財富平均分配，可謂是原始社會公有制。

事實上，由於落後生產水准，苦聰人也知道只有依賴集體才能生產。囙此，苦聰人都是“有飯大家吃、有事大家做、沒飯大家餓”。

如在玉米收穫之後的一、二個月之後，苦聰人就準備開始過年了。過年的時候，一家人殺了猪，一個部落人都去吃。吃完之後，

部落的人又到另一家過年，生活水準停留在原始社會狀態。

苦聰人也靠著集體狩獵為生。他們用一種釀著樹木上有毒的奶漿為竹箭，經常打到獵物是野豬、熊、豹子與馬鹿

。然後，分配食物的時候，懷孕婦女可以得兩份，一份也算是沒有出生的孩子。遇到過路人，淳樸的苦聰人也可以給過路人一份。

苦聰人與外界的聯系

當傣族人或者哈尼人在路上，把苦聰人的東西拿走，就必須留下一點東西，不管大小好壞，苦聰人都是非常滿意的。

苦聰人最喜歡的就是鹽巴、砍刀、衣服。有時候，苦聰人用一張豹皮才會換來一把鹽巴或者一把砍菜刀。

有時候，苦聰人砍了藤，然後編織成漂亮的籮筐或者席子。或者是苦聰人獵打到了一隻豹子、馬鹿，就把這些東西放在路口，等著哈尼人或者傣族人路過。生活在壩區的傣族羣衆知道，當他們在通往深山老林的路邊放幾塊鹽巴，就能換來苦聰人遞來的野味、木耳或香菌。

這一種物與物的交換管道，也是生活在深山老林裏的“苦聰人”與外界的唯一交往。

不過，哈尼人與傣族人都知道，如果在路上拿走了苦聰人的東西，不留任何東西在地上，那肯定是要吃苦頭的。

躲在草叢中的苦聰人就用箭來射免費拿走東西人的腿。所以，世界上是沒有免費的午餐。

苦聰人的文化

由於文化落後，苦聰人沒有自己的文字，更沒有自己的歌曲，過年時候唱的歌曲，全都是從哈尼族學來的。

在哀牢山原始叢林中，由於苦聰人面臨食物匱乏、疾病肆虐、野獸橫行、外族覬覦的危險，

在處理成員之間、本民族與外民族、人與自然物的關係上，都採取“忍讓”的態度，通過“忍”獲得比較安寧的生活環境。

由於哀牢山上整年都是雲霧彌漫，苦聰人世世代代都在深山老林裏流浪，流浪了數千年。

直到1950年，一支革命军部隊進入哀牢山的時候，發現苦聰人。這樣，苦聰人才能從深山老林中走出來，讓陽光暖融融照在自己的身上，在黨的民族政策下逐漸走出貧窮、落後，過上了人的生活。