後人稱啟定帝是最“崇洋媚外”的皇帝，啟定帝一生不受越南人民的喜愛，甚至一度被稱為“傀儡皇帝”。越南著名政治家、共產主義革命家胡志明曾在名為《竹龍》的戲劇中嘲諷啟定帝是法國人的掌中傀儡、只有表面風光威武，而缺少真正的權力；越南著名革命家、維新運動領導者潘周楨先生曾說：一代皇帝為何淪為“傀儡”？啟定帝不顧人民於水深火熱之中、依舊過著奢靡的生活。

一、從阮福晙到啟定帝

阮福晙出生於1885年10月8日，身高僅一米五卻極為愛美，無論是衣服首飾都格外上心，被當時的百姓都笑稱好男色。據說曾有一次，啟定身穿自己定制的禮服前往法國參加萬國博覽會，在會展上被一些反法人士嘲諷為“不三不四”“不東不西”。啟定卻不以為然，堅信自己的審美。

阮福晙生於越南順化的紫禁城，是越南同慶皇帝第一個兒子。父親同慶皇帝在位期間正值法國“保護法”，越南人民在法國殖民者的殘酷鎮壓之下，可謂是民不聊生、國家一蹶不振。

阮福晙從小生活在順化紫禁城內，在這樣的成長環境下，目睹著越南皇室被欺壓，長大後致力於重振皇室的威風、渴望逃離法國殖民者的統治。

然而令人諷刺的是，阮福晙的父親同慶皇帝是嗣德帝收養的第二個孩子，特殊的家庭背景致使1916年阮福晙在法國殖民者的扶植下立為皇帝，年號封為啟定。在法國殖民者的統治之下，啟定並無實權，便開始了傀儡之路。

二、啟定帝的“反抗”

啟定帝上位以來，不滿足現狀，一直渴望改變自己所處的環境，然而在强有力的法國殖民統治之下，啟定可謂是“手無縛雞之力”，如同傀儡一般。啟定帝頒佈了有利於法國殖民統治者的典章，弃越南百姓於不顧，這使越南人民對啟定帝心懷埋怨。

1919年，在印度支那總督沙羅脅迫威逼下，啟定無奈將儒學教育和科舉考試從國家制度中廢除。此事過後，百姓學生紛紛抗議不滿，這項舉措打亂了當時選拔優秀人才的制度，順化地區傳統的文化考試制度開始走向沒落。

之後的四年裏，本就飽受法國殖民者剝削的越南人民，生活早已捉襟見肘，這時啟定帝不顧百姓的處境，1923年下令加大收取農民的賦稅以修建墓陵，每天約有一萬人被強制勞役建造墓陵，耗斥鉅資，這是用越南人民血淚鑄就的陵墓，百姓對啟定帝的反對聲潮一波又一波迭起。在此期間，啟定簽署了許多以法國殖民者有利的條例，為法國殖民者賣命，無一不是鎮壓百姓，為法國獲取利益。

然而真正使越南人民對啟定帝失去信心的是1922年在法國舉行的博覽會，啟定帝前往法國祈求法國政府支持其兒子阮福永瑞繼承皇位，繼續為法國在越政府效力。

此事一經傳出，便激怒了越南人民與在法的越南僑胞和留學生，他們自發組織遊行隊伍、大字報宣揚反對啟定帝，將啟定皇帝的罪行一一列為請願書。其語氣十分激烈、表達了人民對這樣一個皇帝的不滿。就這樣，一個國家的統治者徹底失去了他的百姓。

“濫用軍權，賞罰不明，奴顏婢膝，窮奢極欲，衣不如時，荒淫無度，陰謀訪問。”——《七斬書》

三、啟定帝的“崇洋媚外”生活

說起傀儡皇帝，中國晚清也有一比特，在外國殖民統治者脅迫下、擔任“偽滿洲國”的皇帝溥儀。可是比起溥儀的羞愧無奈，啟定帝顯得不以為意，反而極其崇拜西方文化。

有後事記載啟定帝無比熱愛洋酒，衣食住行都必須是西方模式，花費大量錢財追求奢侈生活，甚至修建墓陵都是歐式風格。啟定帝應陵耗時11年完成，它依山而建、樹蔭環繞，整體大氣蓬勃、莊嚴而華麗。墓陵之內，以濃重金色為主的彩繪、各種磚木堆砌的拼接、高大聳立的石柱、西歐風格的典雅壁畫，無一不透露著主人對西方文化的喜愛，陵墓旁有兩座高聳入雲的樓塔，這是法國殖民者統治留下的標記。一個國家的領袖向殖民者低頭、並高歌讚頌他們的精神文化，實在令人唏噓。

一個國家的皇帝象徵著這個國家的面貌，是倔强不屈、英勇反擊還是逆來順受、卑微屈膝。古往今來，有許多發生過殖民戰爭、百姓淪亡的國家，但是一個國家的氣節不會隨著侵略者的到來而消失。

中國古代曾有一則臥薪嚐膽的典故，勾踐為收復國家、為人民報仇，不堪羞辱在吳國做僕人。勾踐每日做牛做馬、食不飽腹，等待終有一日重頭再來，最終他光復了國家，保護了百姓。直至今日，越南人民依舊對啟定帝埋怨不斷，面對外國殖民統治不是反抗而是接受，令百姓失望。

1925年啟定帝因肺結核去世，這座豎立在順化城內的啟定帝應陵，仿佛在照耀著著那一段歷史，就像是陵墓旁那兩個有著殖民統治印記的樓塔一樣，永遠記載著那一段過去，一段君主昏庸無能、百姓饑苦、國家落魄的時期。

參考文獻：

《大越史記全書》

《大越史記前編》

《安南史》

《越南通史》

《越鑒通考總論》