每件物品的價值會因為擁有和使用它的人不同而產生差异。正如戰國時期尹文在《尹文子》中所寫的：“此玉無價以當之，五城之都僅可一觀。”講的就是一個被農夫當做不祥之物任意扔到野外的玉石，被鄰居獻給了魏國國王，結果發現這塊玉石是價值連城的寶玉。

同樣的，在我國內蒙古也有這樣一比特高姓男子，在河邊釣魚時撿到了一塊刻字金牌，最終拿給專家鑒定時，發現其為遼國金牌。專家勸他上交國家，他卻偷偷找人將這塊珍貴的金牌熔成了金鐲子，讓專家又氣又無奈。

中國作為擁有上下五千年歷史的文明古國，在我國廣闊疆域之內的考古發現一直以多而獨特著稱。然而，雖然大部分的歷史文物都得到了妥善地保管，但是仍然存在一部分的文物因為戰爭，盜賊等遭到了不可逆轉的損壞。這些人絲毫沒有一點對於文物的重視和保護意識，內心充滿貪欲的他們只顧著追求文物可能帶來的眼前利益。

囙此，有許多具有重要歷史價值的文物要麼流離海外，要麼遭受無妄之災變成一塊廢物。這名男子撿到的這枚遼國金牌就是如此。這天，男子趁著天氣良好來到戶外一河邊釣魚，在百無聊賴地等待魚兒上鉤的他東張西望。突然，河邊一處有金光閃亮的地方吸引了他的注意。他放下魚竿，上前一看，卻是一塊刻著奇怪文字的金牌。當下高某下意識地將金牌從淺灘中撈起來，收起魚竿釣具，驅車前往市區找尋專人鑒定。

拿到這塊金牌的專家經過仔細地端詳察看，立刻抬起頭來詢問高某金牌的來歷。高某如實告訴了專家之後，專家告訴高某，這塊金牌是遼國古物，這金牌上刻的奇怪字元正是契丹文。遼國是歷史上由契丹族建立的朝代。契丹族是源於東胡鮮卑族的遊牧民族，囙此這塊金牌在內蒙古發現也就不足為奇。

遼國强盛時期疆域十分廣大，東到日本海，西到中亞地區，北至西亞，南抵我國河北地區。作為遊牧民族，在遼統治時期，為了讓疆域內的遊牧民族和中原人民能够和平相處，遼曾經還實施過“一國兩制”制度，因俗而治，結合吸收了中原地區的政治體制和農耕文化，同時又保有遊牧民族的民族特色，可謂十分强大。

這塊金牌之所以珍貴主要在於它的歷史文化價值。在遼國滅亡之後，廣泛存在於遼國中的契丹文化也隨之漸漸消失，囙此對於這段歷史的研究十分缺乏考古資料依據。尤其作為少數民族政權統治下的遼國，許多風俗習慣和中原地區都有很大不同，加上遼國內少數民族眾多，他們的文化也受到了相關領域的歷史學專家的關注。

囙此，鑒於這塊金牌對於研究契丹文化有很大的用處，深知這一點的專家開始對高某勸說，能“動之以情曉之以理”，希望高某能够將這塊金牌上交給國家，畢竟它的歷史價值遠遠高於它的貨幣價值。但愚昧貪婪的高某對此毫不在意，他只是認為這是自己撿到的寶貝，應該怎麼處理應該是他自己的事情，想讓他免費上交給國家，那是幾乎不可能的事情。

囙此，雖然專家一再勸阻他，還告訴他，如果他能够主動上交的話國家還會給予他一定的獎勵，但高某不僅沒有改變自己的想法，甚至做出了更加令人氣憤的事情。他趁專家不備，偷偷跑到了金店將這塊金牌煉化，打成了一對金鐲子。這塊稀有的文物就這樣毀於一旦，成為了一對平凡而又普通的飾品。知道這件事後，專家感到十分痛惜，但也無可奈何。

這正如那個火灾中救畫還是救猫的故事一般，故事中探討的是文物價值和生命價值，而今天這個故事探討的是文物價值和物質價值。比起前者，這個故事應該如何做選擇，大多數人應該都能做到心中有數。高某以為自己得到的是一塊金子，這對他來說僅僅具有物質價值，而如果上交給有關部門，那就不僅僅是一塊金子，它是我國歷史的見證，是一塊無價之寶。

參考資料：

《尹文子》