倉央嘉措的雙面人生:白天是孤寂的傀儡,晚上成風流的情郎

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摘要:去年五月國中印邊界衝突是除了疫情之外最受人關注的新聞,2020年五月初印度不顧中方勸阻,悍然侵略我方領土。並以解决問題為由欺騙我方,以多欺少,最終造成我方四名邊防官兵犧牲。在古代一般都是由地方自己找出活佛轉世的嬰兒,等到長大後由中央任命成為法定的達賴繼承人,成為藏區的精神領袖。在一代又一代達賴傳承中,有一比特達賴在歷史上爭議很大,這個人就是六世達賴,他有雙面人生,白天是孤寂的傀儡,晚上成風流的情郎。

去年五月國中印邊界衝突是除了疫情之外最受人關注的新聞,2020年五月初印度不顧中方勸阻,悍然侵略我方領土。並以解决問題為由欺騙我方,以多欺少,最終造成我方四名邊防官兵犧牲。

眾所周知,西藏自古就是我國的領土,史書記載漢朝西藏就納入我國版圖,成為中國不可分割的一部分。

很多人知道西藏的全稱為西藏自治區,和別的省份不同的是西藏其實還保留著被當地人稱為活佛轉世的達賴。

在古代一般都是由地方自己找出活佛轉世的嬰兒,等到長大後由中央任命成為法定的達賴繼承人,成為藏區的精神領袖。新中國成立後西藏也進行了土改,但是我國在宗教實行包容政策,並沒有廢除達賴,而是延續了之前的做法。

在一代又一代達賴傳承中,有一比特達賴在歷史上爭議很大,這個人就是六世達賴,他有雙面人生,白天是孤寂的傀儡,晚上成風流的情郎。

出生平凡,成為達賴轉世

倉央嘉措出生在西藏南部門隅納拉山下宇松地區烏堅林村的一個普通農戶的家中,與其他藏族牧民一樣,他們也是以放牧為生,信仰佛教。

倉央嘉措出生的時候並沒有網路小說上面描寫的天有異象,自帶帝王之氣之類的。但是世間萬物的發展都是沒有任何規律的,突然有一天,一群自稱尋找達賴轉世的使者找到他們家,因為幼小的倉央嘉措抓到了五代達賴的遺物,認定他就是達賴的轉世,他也被帶到布達拉宮。

其實我們都知道世界上哪有什麼轉世之說,這些都是蠱惑人心的當權者手段罷了。真相是當時的達賴五世已經去世,但是他的弟子桑傑嘉措根據老達賴的遺言對外宣佈達賴是在閉死關,並且一切事務都交給弟子處理。

按道理來說,達賴去世那麼重要的事情應該向中央彙報,當時的掌權者就是大名鼎鼎的康熙大帝。但是也許是桑傑嘉措為了一己私利,也許是他們已經有了造反之心,準備脫離中央的掌控,就沒有將這件事上報。

至於為什麼還要裝模作樣地找達賴的轉世,這其實是桑傑嘉措的高明之處,他還為自己留了一個後路,等到事蹟敗露的時候可以把倉央嘉措推出去,到時候自己也可以保全性命。

至於幼小的倉央嘉措,他的命運因為一場政治鬥爭已經徹底改變了,等待他的是充滿不確定性的未來,他也只能隨波逐流,因為說到底他也只是一個棋子而已。

成為傀儡,擁有兩種人格

終究是紙包不住火,雖然中央和這個極其偏遠的地方交流有限,但是康熙也不是傻子,哪有人能够閉關一下子幾十年的,等到康熙意識到不對勁的時候桑傑嘉措把倉央嘉措這枚棋子推了出來,一邊向康熙承認錯誤,一邊著手讓他成為第五代達賴的事。

14歲就被帶到布達拉宮的倉央嘉措其實生活過得並沒有我們想像中的快樂。雖然從窮小子一下子變成了優異人才,但是也有了更多煩惱。就比如他需要整天學習,每天被逼著學習很多知識,上到天文,下至地理,一樣也不落下。

幸好倉央嘉措天資聰慧,學習東西比較快,而且他還苦中作樂,將作詩變為自己的樂趣。每天都被監督著學習,自己就像一個機器人,沒有一點自由的空間。他最喜歡的事情就是到庭院中散步,因為這樣他可以短暫找回自由。

等到桑傑嘉措讓他成為第五代達賴,他的生活更加無聊。雖然他成為了達賴,但是根本沒有一點實權,真正的權力都在桑傑嘉措手中,他就是一個傀儡,每天聽著手下人裝模作樣對自己恭維,等到真正做抉擇就沒有他的事情了。

白天的極度壓抑讓他快要喘不過氣來,並且達賴應該信仰的是黃教,黃教禁止近女色,更不要提結婚成家,這和他小時候在家中接受的思想完全不同。因為他們一族信仰的是紅教,二者都是佛教的分支,但是教規大不相同。

生理上和心理上雙重折磨讓倉央嘉措每天度日如年,最後他索性豁出去了,夜晚趁人不注意,化身成為知識淵博,放蕩不羈的貴家公子,剛開始流連各大酒館,最後留宿女子家中,也越來越不顧形象了。

這些很顯然都與黃教的教規相反,但是倉央嘉措已經管不了那麼多了,他也許已經知道自己的最終命運,這是他最後的抵抗。

最終在桑傑嘉措和乾隆的政治鬥爭中,他成為了犧牲品。康熙四十年。倉央嘉措才二十三歲,康熙下令廢除他的達賴身份,並且以犯人身份押送到京城,在路上去世,原因有的人說是染上梅病,有的人說是桑傑嘉措殺人滅口,真相到底是什麼沒有人知道。

知識淵博,在詩詞頗有造詣

其實倉央嘉措並不是一無是處,雖然他的生命很短暫,而且是作為傀儡,但是他對西藏文學上的貢獻是極大的。

因為被逼無奈學習,倉央嘉措飽讀書籍,中原的書和西藏的書他都看過,在鬱悶的時候總喜歡作詩來表達自己的感情,這和大名鼎鼎的唐後主李煜很相似。只不過不同的是他的詩詞大多都是描寫愛情。

因為特點鮮明,倉央嘉措寫的詩一般都被稱為《情歌》,這是他結合中原和藏族文化創作出來的,既有中原文化詩詞的深遠意境,又有藏族文化豪邁氣質。關鍵朗朗上口,能够被唱出來,口口相傳。

小結:

倉央嘉措的詩歌大多充滿著對愛情的憧憬,批判宗教對於人性的壓抑,總體上充滿著積極向上的情感。他的詩歌不僅僅在藏區傳播很廣,在中原也有很大的名聲,甚至還傳到國外,有幾十種中外譯本。

可能在他14歲被選為達賴轉世那一刻開始悲劇就已經成為定局,他只是政治鬥爭中的一個無辜犧牲品,但是他通過詩歌說表達的情感被世界上多數人認同,儘管英年早逝,但是依舊在史書上留下重重一筆,被世人說銘記。

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