引言

中國作為一個擁有上下5000年歷史的文明大國，我國的各個省份通常都有著極為悠久的歷史文化，而湖北就是其中之一。

《列子·湯問》中有描述：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。高山流水覓知音，我們早已耳熟能詳，不僅在《列子》中有所記載，《呂氏春秋》中也有這個故事。

俞伯牙與鐘子期

俞伯牙和鐘子期的故事，幾乎是每一個國人都聽說過的，但卻很少有人知道這個故事的發源地其實就是湖北。不僅如此，湖北省的文物點就多達15000處，當中全國重點保護組織就有40餘處，也是明朝偉大的醫學家李時珍的家鄉，明朝的皇陵“明顯陵”同樣也位於湖北境內。

湖北“鄂”的由來

雖然湖北省簡稱鄂，但當地的生活的湖北人民，卻對自己家鄉的簡稱“鄂”有些不滿，他們想要由“鄂”改為“楚”。畢竟自古以來湖北這片土地都有著“荊楚之地”的叫法，而且湖北曾經是楚國的故地。加上湖北省有著荊州、襄陽、隨州、鐘祥、武漢，5大歷史文化名城，包括被稱為“東方第八大奇迹”的曾侯乙編鐘也在湖北，可見其歷史之悠久。

黃鶴樓

其實“鄂”的簡稱並不是空穴來風，據《史記·殷本紀》記載：“以西伯昌、九侯、鄂侯為三公。”這表明商紂王時期，鄂國的首領鄂候，是與西伯侯和九侯並稱的諸侯，鄂國的地位也十分重要。

直到春秋時期，鄂國被晉國入侵，之後遷徙到了湖北建立起新的國家，鄂文化也囙此在湖北得以延續和發展。直到被楚所滅，但當時的國君“熊渠”卻沒有讓鄂國的名頭完全消失，而是讓自己的第二個兒子去建立了後來的鄂王城，並賜熊紅稱號為鄂王。後來熊紅繼位登上楚王之比特，將都城遷到鄂王城，鄂王城繁榮了近200年才逐漸衰落，直至秦始皇設立郡縣制，將鄂王城附近設為鄂縣。

鄂王城遺址

到了隋朝時期，鄂縣又晋昇為鄂州，鄂州的名字到唐宋時期都一直得以保留，直到元代推行了行省制度，湖北地區被稱為“湖廣行省”，省會就是鄂州，所以也囙此被稱為“鄂州行省”，湖北“鄂”的簡稱也囙此而來。

想改“鄂”為“楚”的原因

其實想要將湖北的簡稱“鄂”改為“楚”的呼聲早已存在，並且他們也確實有了一些行動。2011年，“鄂商”已經更名為“楚商”，之後於2018年，將“鄂菜”改名為“楚菜”，進一步的打響了楚文化的名號，並積極的推進簡稱“鄂”改為“楚”的行程。

其實湖北的想要改“楚”為“鄂”的真正原因，並不是想要獨佔楚文化，而是因為“鄂”所能代表的文化，相較之於“楚”要狹隘很多。畢竟歷史上的鄂國雖然存在，也有了後續的發展，但對湖北之地的影響遠沒有楚國大，如果能將“鄂”改為“楚”也能更好的彰顯湖北800年的楚文化。但當年楚國最為强盛的時期，邊界幾乎是覆蓋了我國整個南方，周邊的10多個省市會贊同嗎？

隸書“楚”

周邊10省市

楚莊王時期，楚國西北到陝西境內，東南至安徽之地，北至河南寶豐，南至湖南。而到了戰國時期，東北、西南方版圖再次擴大，楚懷王時期，東南已經擴展到了江浙地區。可見强盛時期的楚國版圖之大，楚文化所產生的影響也很大，所以這周邊的10多個省市，比如江西、江蘇、安徽等地，在當年都有著楚國的領土。所以即使湖北由“鄂”改為“楚”，楚文化也是大家共同擁有的，並不是湖北獨享。

中國地圖

總結

文化具有其獨特的地域性、和精神性，一種文化在展現其發源地或代表地區文化時，能傳達出來的，正是那片土地上傳承的精神。或許湖北想要改“鄂”為“楚”，也是不願讓這曾經燦爛而輝煌的楚文化逐漸消失吧。當然文化同樣也具有多樣性，我們能從不同民族不同地區的文化中，感受到這種多元的文化在相互促進發展。