引言

撫今追昔意思是看到眼前的景色，便回首追念過去的情形。這一詞出自清·平步青《霞外捃屑》卷五。現代的人們回顧歷史時就會發現，祖先的事蹟承載著一代又一代的記憶，是永不可磨滅的痕迹。

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清朝的康熙和乾隆時期是中國古代歷史上的最後一個高峰時期。皇室貴族的生活極為奢華，八旗子弟精通飲食，玩耍。但是，長期的奢侈生活侵蝕了統治階級。隨著世界格局的變化，清朝逐漸走向終結。

清代歷史悠久，這些滿族貴族的後代逐漸回歸福斯，成為普通百姓家。在21世紀初，滿族的後裔在黑龍江省拉林市被發現，甚至還有一些滿族貴族的後裔，如索額圖、和珅等。一個名為《拉林阿勒楚喀京旗原案》的清朝檔案打開了被遺忘的清朝歷史。

▲八旗軍隊圖畫

拉林是滿族的發祥地。自清軍接管中原以來，中原和長江以南地區發展良好。囙此，乾隆皇帝想使他的祖先的發源地像長江以南一樣富饒。囙此，他命令三千八旗向北延伸至拉林，守衛東北邊界並在那裡發展。

在三千八旗子弟中，有像索雷圖和和珅這樣的人。這些人抵達拉林後，根據方向在這裡設定了24個村莊。根據面旗的編制，每旗有頭屯，二屯，三屯三個村莊。它們在歷史上被稱為“京旗二十四屯”，形成了與當地傳統文化完全不同的“京旗文化”。

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這八個旗幟的後代守衛著清朝的東北邊境，過著務農和軍事生活。

隨著時代的變遷，清朝已經成為歷史的塵土。滿族曾一度高貴的族人成為了真正的農民，但他們從未忘記家庭的歷史，他們繼續以自己的管道來書寫這一歷史。在拉林，村莊名稱大多以旗名名稱命名。

▲八旗文化

再也沒有人會說滿語了。每個人都說普通話。沒有東北風味。老一代的普通話有點北京口音。滿族的歷史是跌宕起伏的，值得回味。

赫舍裡索額圖的家族也成為普通農民。但是，當後代介紹了祖先的榮耀時，他們仍然激動和興奮。

▲八旗子弟出行

即使他搬到了拉林，赫舍裡一家仍然不必做太多艱苦的工作，沒有比較就沒有傷害，因為祖上有一個人擁有權力，整個家族都享有榮耀和財富。

七十多歲的何玉岐是索額圖的第十二代孫子。來自同一個村莊的付老很羡慕他。“早年（乾隆年），他是真正的黃旗貝勒爺。”付老的家庭只是一個普通的小家庭，他們在現代都是一樣的普通人。

▲八旗後人介紹先祖榮耀

如今，何玉岐的主業是種田，閒暇之餘，他將與同村人下棋、抽烟，述說先輩的光輝。作為清朝最大貪官，有一句話叫“和珅跌倒，嘉慶吃飽”。為了形容和珅的富有。

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他的後人現今也是普通的農民。其中一個後人叫和英琦，他說自己的家族也是世代遵循祖先留下的風俗。特別是婚喪嫁娶，格外注重排場。先祖和珅愛面子，所以這一族的婚娶，都是嚴格按照滿清的儀式流程，排場十分的大，簡直就是清宮劇的現場版。

所有在拉林出生的孩子都有很强的家庭榮譽感。除夕夜，不管你在哪裡，你的子孫都會趕回家拜祭“老影”（祖先畫像），講述家族的歷史。滿族以西為大，“老影子”都放在西牆上，西炕不能坐。

▲滿族文化在祭拜

最初，三千八旗子弟被分成八個家庭，並且有八個“老影”。現在，只有和珅的“老影”是真實的，其他“老影”由於各種原因而遺失，僅留下了副本。很是遺憾。

在清朝，滿族是貴族，囙此八旗的孩子出生時不需要勞動，只享受就好。乾隆登上王位初期，首都滿族八旗的孩子們已經人滿為患。朝廷的經濟負擔不小。此外，東北還常年被俄羅斯入侵。

▲八旗子弟出生就身份尊貴

於是乾隆想到了一個辦法，讓京城的“閒人”北上，為國家守邊疆。乾隆的實踐可以說是收穫了兩個成果，一是緩解了首都的財政壓力，二是解决了邊防問題。

這是滿族的發祥地。土地肥沃，卻沒有耕種。清政府要求他們回到這裡，恢復民族習俗，這類似於“上山下鄉”。經濟目的是主要目的，軍事目的是輔助目的。

但是這個計畫跟不上變化。這八旗兄弟出生於康乾盛世。他們沒有經歷過任何困難。他們一向尊崇上等，祖輩很難像這樣白手起家。康乾盛世後，清朝開始衰落，乾隆皇帝的願望再也無法實現。

清代不再存在，但“京旗文化”仍然存在。傳承才是記住祖先代代相傳的“京旗文化”的最佳管道。

結語

歷史的車輪滾滾向前，現代人可能很難理解過去的人民生活管道和習慣，也很難揣測過去皇帝的真實意圖。《滕王閣序》有雲：興盡悲來，識盈虛之有數。在時代的浪潮中，唯有堅守本心才能留下自己的痕迹，為後世作出榜樣。

參考資料：《霞外捃屑》《滕王閣序》《拉林阿勒楚喀京旗原案》