中國古代有文字記載的法律，可以追溯到4000年前的夏朝。隨著時間的推移，後世各朝代的法律條文越來越多。但是在古代的一些邊遠地區，法律也要入鄉隨俗，朝廷的法令在當地是無法實行的。

比如清朝的藏區，據野史《清稗類鈔》記載，藏民打官司的管道很特別。清朝駐藏衙門處理訴訟時，通常根據原被告雙方拿錢的多少决定是非曲直，敗訴的一方還要罰錢。有的藏民不願去衙門，以更原始的管道私下解决，先是擲骰子，誰擲的點大誰有理，願賭服輸。

如果擲骰子還解决不了，雙方就玩大的，在一座山上的“神石”前說理，再把兩塊雞蛋大的圓石頭燒到發紅，兩人各握一塊燒紅的石頭，讓人用生牛皮包住拳頭縫起來。然後雙方一起去大昭寺，去掉牛皮。據說占理的人手掌好端端的，理虧的一方手掌才被燒得焦爛。

這雖然是古藏民的一種迷信，但也有一定的判明是非曲直的作用。試想，心裡有鬼的人恐怕不敢把燒紅的石頭握在手裡。

《清稗類鈔·獄訟類》也記載了一些不尋常的案件，這裡分享一個清朝初期的“木子雄圖財害命案”。

事情發生在順治年間。當時山東人張立山在浙江開化當縣令，審理了一件謀財害命的案子。兇犯是開化人，名叫木子雄。案子已經查清楚，上報刑部準備處決犯人的時候，張立山因“奉諱（居喪）”回老家了，新來了一個姓王的縣令。

幾個月後，處決木子雄的刑部文書才下達。行刑時，王縣令親自監斬，木子雄伏法，也就結案了。

另一邊，張立山在家居喪三年期滿，又調到了江西鉛山當縣令。到任沒多久，他手下的捕快追捕一個竊賊時，竊賊拘捕，導致一名捕快的頭部受傷。不過兇犯很快就被緝拿歸案了。

張立山審訊案犯時，覺得面熟，聽他口音，像是浙江開化的。一問姓名，叫李雄。張立山覺得不對勁，嚴加盤問，案犯這才招供說，他原本是開化人，叫木子雄。張立山大吃一驚，問道：“聽說你三年前就被正法了，為什麼沒死？”

木子雄抬頭仔細看了看，也認出了張立山，不敢再隱瞞。原來，三年前木子雄在開化縣城被斬首的時間是晚上，劊子手一刀砍下，他倒地不起，脖子卻沒斷，只是昏了過去。等他醒來，脖子疼得要命，但還能活動。刑場附近一個人都沒有，木子雄掙脫了繩索，翻出城牆逃走了。

他來到江西，改姓李，以偷盜為生。沒想到這麼巧，又落入之前抓過他的張縣令手中。張立山聽罷，看了看他的後頸，果然還有刀痕。木子雄長籲短歎，覺得這是天意，被處死也無話可說了。

張立山一邊派人去找當初的監斬官王縣令詢問情况，一邊把木子雄的案情上報給江西巡撫。江西巡撫把案子移交給了浙江衙門。浙江巡撫看了卷宗，也是大吃一驚，立刻傳喚那個王縣令和劊子手。王某已經昇了官，在江蘇任職，得知浙江巡撫要見他，不敢耽擱，趕緊去了。

浙江巡撫把木子雄的案情一說，問王某作何解釋。王某只好說，之前開化很多年都沒有處決過犯人，劊子手沒有經驗。處決木子雄那天晚上，劊子手砍了一刀，覺得人已經死了，就拿蘆席一蓋，打算天亮再收屍。誰知白天一看，犯人屍體不見了。王某和劊子手不敢聲張，向上級彙報犯人已經伏法。

劊子手的供述和王某一樣。浙江巡撫下令，把案犯提到開化，讓其家人辨認，確實是木子雄無疑。王某和劊子手又被再三審訊，確定他們沒有受賄徇私，案情才算查清楚了。木子雄又被押到江西關押，等待處斬。王某和劊子手都受到了處罰。

在古代，確實有不少死刑犯賄賂官員和劊子手蒙混過關的案例，如果被人揭發，追究起來，徇私枉法的罪名也不輕。順治年間的這件案子是個意外事件，如果不是張立山記性好，兇犯還會繼續逍遙法外。

參考文獻：《清稗類鈔》