最近，在熱播綜藝《披荊斬棘的哥哥》的才藝展示環節，武力值擔當的霸氣大哥趙文卓從包中掏出自己的刺繡成品，驚呆了全場選手。他解釋，小時候為了攢買電視機的錢，十一二歲的時候就跟著爸爸媽媽繡花，學了刺繡這門手藝。

這樣的鐵漢柔情、猛男繡花不僅在今日社會十分稀少，在中國過去傳統的男耕女織社會分工下也不可多見，然而，在明中後期之後的廣東卻十分正常普遍，成為粵繡的一大特色。

梁秀玲給我們介紹道，很多人都以為廣繡始於唐朝，其實可以追溯到西漢，當時已經出土有很多關於廣繡的日用品，只是從唐代開始才有文字記載。

據唐代《杜陽雜編》記載，廣東南海有比特進貢朝廷的豆蔻靚女叫盧眉娘，她在一塊一尺見方的手絹上繡了七卷法華經，字如粟粒而筆劃分明，精細工整，唐順宗李誦見了大為讚賞，稱她為神姑。到了明清，隨著手工業和對外貿易的發展，吸收了各地刺繡並形成自己特色的粵繡更是盛行。

盧眉娘

彼時的廣州口岸通商便利，貿易交往繁榮，特色手工藝品遠銷海外，其中便有粵繡商品。

清晚期粵繡花鳥四條屏

這些刺繡精品來自廣東繡工之手，他們大多是廣州、潮州男子，可見廣東男人的繡針功夫一點也不比繡娘差。傳統社會的分工和習慣使刺繡成為一門女性專屬的傳統手工藝，但這種長期形成的固有觀念在廣東卻被打破。

由於帶有較强的民族特色和精緻的做工，粵繡的需求十分旺盛，繡工加班加點趕活兒是常有的事，再加上粵繡作品篇幅大，常常需要長時間站立，體力和耐力稍遜一籌的女工就落了下風，囙此繡行只招“花佬”（男繡工的俗稱）。

粵繡憑藉著飽滿的構圖和色澤、多樣變化的針法自成一體，成為中國四大名繡之一，聞名世界。粵繡又分為廣繡和潮繡兩個流派。梁秀玲所在的廣繡家族自1838年清道光年間開始祖祖輩輩都從事該行業，至今已傳至第六代。梁秀玲是廣繡家族的第五代傳承人，出生於廣繡聚集發源地番禺區新造鎮的一個村子裏，在這裡，不論男女，皆以刺繡為生，可見當時行業的興盛。

她自小在繡架上長大，五六歲就跟著母親學廣繡，常常練習刺繡到午夜，這樣嚴格的訓練也沉澱了梁秀玲的刺繡技藝和氣質，舉手投足皆是時間釀造的韻味。

梁秀玲

“等長大以後，離開媽媽的管教，我就再也不繡廣繡了！”梁秀玲給我們分享成長中真實的心路感受，而真正長大後隨著思想的成熟，她卻發現自己骨子裡仍然對這門技藝是喜歡的，不知不覺中成為自己生命中很重要的部分，難以割捨。

“每繡完一個賣出去，就好像嫁了女兒一樣。但我不能因為不舍而一直留在自己身邊，更希望給它找個好人家，讓它去到喜歡它的人身邊。”每一副繡品的誕生，都是從繡者生命割離開來的一部分心血。

成為母親的梁秀玲同樣繼承了這種培養管道，她的一對90後子女也從小學習刺繡，一邊讀書上學，一邊繡自己的作品。在時代審美的發展變化下，廣繡漸漸跳出了傳統刺繡畫的框架，他們將廣繡與家居軟裝結合，如屏風、掛畫、門簾、布毯，走出一種極具生活審美的特色裝潢風格。

梁秀玲子女-梁曉曼和梁可維

除了追求廣繡的創新和生活應用，他們以“繡手”擔起非物質文化遺產傳承的使命，在多所學校中作為廣繡培訓老師傳播廣繡藝術，播種下以匠心織造美麗的種子。

作為培訓老師傳播廣繡藝術

廣繡，繡在了粵劇舞臺上的每一位鮮活的歷史角色上，繡在了古今同穿的民族華服上，繡在了每一處認真生活的角落。

作“繡”，秀出的是精緻的生活態度。

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