“當時全世界只有兩個半人懂相對論”

沒有比這句更能體現愛因斯坦相對論在物理地位的話了，此後無數人為看懂它絞盡腦汁，1917年中國人也注意到了相對論，1920年好幾個訪華的科學家多次強調愛因斯坦是當世偉人，以至於他的名字家喻戶曉，後來北大教授夏元瑮翻譯相對論，於1921年在《改造》雜誌上發表，愛因斯坦就成為了當時中國最期盼一見的“Super Star”。

在經過多次斡旋之後，愛因斯坦終於同意在去日本講學的途中，順便在上海停留一會，於是1922年11月13日上午中國南京路上爆發出了一陣陣的掌聲，那是歡迎愛因斯坦在當地瀏覽的掌聲，那時候他和妻子在安排下去了上海一品香用膳，又到了上海小世界聽昆曲，還被當時的大畫家王震在家中設宴招待……

這場宴會十分盛大，當時有十幾比特中德日的學者和知名人士參加，其中有的是上海大學校長，北京大學教授，浙江法政學校教務長，還有日本新聞社的各類記者，愛因斯坦欣賞到了無數的金石書畫，得到了十分鄭重而嚴肅的款待，整個宴會下來可以說是賓主盡歡，並未發生什麼齷齪，回去之後愛因斯坦也在答辭中說：極為愉快！

然而2018年普林斯頓大學整理了他的日記，並在5月29日以名字《阿爾伯特·愛因斯坦的旅行日記》出版，裡面卻記載了大量關於中國的侮辱性語言，比如說中國人的外貌——“男女都像是一個模子裏刻出來的”；說中國人的行為習慣——“勤勞但骯髒”“繁殖能力旺盛”；說中國人的思想——“遲鈍且智力低下”“麻木不仁但是一無所知”。

說中國人的日常——“活得像馬像驢像機器”“像歐洲人解手一樣蹲著吃飯”；說中國人的後代——“無精打采”“畏縮拘謹”；像更重要的是他還說中國人怎麼教都學不會邏輯，在數學方面沒有任何天賦，不如白種人聰慧！話裡話外充滿著居高臨下的意味，表示如果是他們那樣的人生活在這樣的地方，那應該是怎樣的鬱悶！

可大家明明還記得1914年一戰爆發，期間他剛好移居柏林，那時候德國的科學界被軍國主義操縱，人人都為德國發動的侵略戰爭做遮羞布，在宣言上爭先恐後的簽字表示贊同，但唯獨輪到愛因斯坦的時候他卻拒絕了，反而在《告歐洲人書》這個反戰宣言上簽字，表明了自己對於和平的初心。

而且作為一個典型的猶太人，在1918年歐洲經濟命脈被這個人種壟斷後，其實猶太人就已經不受德國人歡迎了，猶太人和資本經濟之間的摩擦愈演愈烈，在經濟大蕭條時期到達了頂峰，所以愛因斯坦應該是親眼看到過人種歧視的可怕的，不然他後來也不會為反對納粹周璿，但這樣一個理智的人，卻對中國得出了一個這樣偏激的看法？

其實這件事要放在中國當時的時代背景上來看，晚清由於統治者的腐敗民不聊生，到處是餓殍，雖然後來有了新的管理者，但管理者之間也是矛盾重重，不能很好的將晚清造成的百年腐朽革新，所以人民常常為了一口飯彎腰折背，不得已將自己重重包裹起來，也就出現了魯迅筆下自欺欺人的許多經典小形象，而愛因斯坦看到的也與之類似。

不過愛因斯坦的描述不像魯迅那樣充滿“恨其不爭”，還有客觀而冷靜的思考，他更像一種誇張的記述，並且放任自己使用了很多帶有侮辱意味的詞彙還有令人不適的語氣，囙此才會有人覺得大跌眼鏡，覺得愛因斯坦的光環瞬間破碎，愛因斯坦自然也要為這些口水負責，即便他已經靈魂長安。

當然其實這也告訴我們，還是那句話——落後就要挨打，退後就是失敗，不能再走從前狹窄短淺的小路，要永遠挺直脊樑直面人生的慘澹，只有這樣，中華民族的偉大復興才能儘早實現，社會才能跨上另一個嶄新的里程碑，湮滅於漫漫長河中的盛世光景才能重現，而我們也能扭轉那些刻板又帶著成見的目光。