自改革開放以來，算命一行早已被國民福斯認定為封建迷信，但在古代，這算命先生可是被尊稱為“相士”，而算命乃為玄學，有其道理所在，玄學出自《易經》，直到現如今，《易經》依然被許多國民所追捧，是故，《易·系辭上》有言所出“河出圖，洛出書，聖人則之”。

那何為算命之道？曾有人言之，“能够審時度勢，隨機應變，抓住機遇，反敗為勝，”便是算命之道也。到這裡，不得不引入一個小故事，關乎於朱元璋與算命先生的故事。

生於1328年的朱元璋，落戶於窮苦人家，因為家中子女共計八人，他便是第八子，從而得名朱重八。而朱父命短，逝世後，家徒四壁的朱家兄弟只得各自流浪，其中，朱重八因迫于生計，不得不剃度出家，只求一口飽飯能度日。可惜世道不堪，百姓都流離失所無家可歸，何來多餘糧食救濟廟堂，朱重八在無奈之下又做起了流浪僧人。

流浪的日子說短不短，朱重八在三年流浪生涯中，歷經了世人的窮困潦倒，更是見多了元朝統治者對子民的暴虐不堪，在那時下，一條子民的性命竟是比不過蒙古人一匹馬兒。

而這一切都深深刻印在朱重八的腦海中，在之後，受到發小的盛情邀請，朱重八毅然决然投入了郭子興的“紅巾軍”之下，那年，朱重八恰好25歲。

雖說朱重八沒讀過書，卻意外的精通軍事戰役，在投奔軍隊後多次勇猛作戰，加上對人情世故把握得精准巧妙，懂得左右逢源，很快就被主帥郭子興破例提拔到身邊當親兵。

朱重八在迎娶郭子興之養女馬小姐之後，將名字改為元璋，字國瑞，前往了濠洲做官，可惜任職期間，與其他幾名將帥相處非常不融洽，在受到眾人排擠之後，只好帶著自己的將領離開轉而將目標對準滁州。

只因朱元璋在離開濠洲之後，一直沒有落脚之處，過的挺狼狽，從這看出，這易守難攻的滁州對他而言是多重要。在幾次三番攻打滁州失敗後，朱元璋無奈在地方下紮營，伺機而動。

這天，手下人來報，軍營外有一名相士求見，自稱能斷今古，更是誇下海口能言生死定乾坤。朱元璋心知這厮就是來招搖撞騙，卻不道破，讓手下宣人進來。

相士背手而來，自信滿滿地等著朱元璋開口問破城之法，不料朱元璋卻背道而馳，道：“既然先生能算，便算算我還能活多久罷。”

相士心頭一動，想了想答道，“您能比我多活一天。”眾所周知，相士此舉意在保命。不料朱元璋一揮手，怒斥“妖言惑眾”，令手下將其拉下去斬首示眾。

手下將領無不苦苦相勸，希望朱元璋收回成命，不料朱元璋意已决，當即斬了那算命先生。當然，之後的每一天，朱元璋依然好好活著。

很快，朱元璋“天命所歸”的好名聲便一傳十十傳百，士氣高漲之下，很快就順利攻打下這座難啃的城池。

故事到這，便是順應了開頭這句“能够審時度勢，隨機應變，抓住機遇，反敗為勝”了，若朱元璋當時相信了那相士的話，如今應該又是另一番結局，可見人心從來都是難測，若是每個人都能懂得這“隨機應變”，便能抓住每一個機遇，從而打造另一番的人生。