我們都知道，三顧茅廬是諸葛亮人生中最為重要的轉捩點，三顧茅廬的故事我們也都耳熟能詳，劉備為了請出曠世奇才臥龍諸葛亮，不惜三次找到諸葛亮，請求諸葛亮出山，諸葛亮也為劉備的誠意所打動，此後就為了劉備最為重要的謀士，幫助劉備獲得了三分天下。

當然，三顧茅廬是《三國演義》中虛構的一個故事，而在《三國志》中，對於這段事情只給了輕描淡寫的五個字：

“凡三顧，乃見。”

那麼三顧茅廬究竟是怎麼回事呢？為什麼三顧茅廬的就一定是劉備而不是曹操或是袁紹那些大佬呢？為什麼諸葛亮只能為劉備所用，而不會為曹操、袁紹或是孫權那些勢力強勁的諸侯所用呢？

要弄明白這個問題，我們就要把三顧茅廬這個事情給搞清楚，在搞清楚了三顧茅廬這個事情後，對於諸葛亮為什麼選擇了劉備的問題，我們就能迎刃而解了。

首先要知道的是，在三顧茅廬這個故事中，是劉備去找的諸葛亮呢，還是諸葛亮去找的劉備。

其實對於這個事情，不同的史書有著不同的記載，在《三國志》中，記載的是劉備去找的諸葛亮。但按照《魏略》和《九州春秋》的記載，是諸葛亮主動去找的劉備。

按照《魏略》和《九州春秋》的說法，在西元207年的時候，曹操已基本統一北方，下個目標就是荊州了，到了這個時候，荊州的形勢就危急了，於是諸葛亮就主動找到了劉備。劉備當時並不認識諸葛亮，所以就把諸葛亮當成了一般的讀書人，當時劉備應該接待過很多類似諸葛亮這樣的讀書人，就召集這些讀書人一起吃了頓飯局，飯局結束後就各自散去了，但諸葛亮沒走，他問起了劉備，當前荊州局勢如此緊張，將軍您就等著任人宰割麼？

劉備說道，當然不願意，但我也沒什麼辦法呀，那曹操兵多將廣，我手下就這麼點人，怎麼跟曹老闆對抗呢？

諸葛亮便說，現在北方有很多流民流亡到了我們荊州，只是現在還沒上戶口，如果把這些人加以管理，編上戶口，然後該交稅的交稅，該出力的出力，該服兵役的服兵役，我們荊州不就强大了嗎？

這就是《魏略》和《九州春秋》關於諸葛亮見劉備的說法，但這裡的問題就在於，這種說法與《三國志》相衝突。

那麼《三國志》的說法有根據嗎？其實是有的，根據就在諸葛亮寫的《出師錶》。諸葛亮寫過兩篇《出師錶》，我們稱為《前出師錶》和《後出師錶》，現在能確定的就是，《前出師錶》確實出自諸葛亮之手，而《後出師錶》則不是諸葛亮寫的，是後人的偽作。

PS：《後出師錶》的Bug就在於其中的一句話：

然喪趙雲、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等及曲長。

在這句話中，清楚明白地說了趙雲已死，但《後出師錶》如果真是諸葛亮寫的話，時間是在西元228年，但趙雲死於西元229年，也就是說，西元228年的時候趙雲還活著，所以諸葛亮就不可能會說當時趙雲已死，所以我們也能由此認定，《後出師錶》是後人的偽作。

而在《前出師錶》中，諸葛亮就明確說過：

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。

也就是說，三顧茅廬的事情也是證據確鑿的，那麼為什麼《三國志》和《魏略》、《九州春秋》中關於諸葛亮如何出山的記載會出現如此大相徑庭的描述呢？按照裴松之的說法，史學家在編寫史書的時候，由於資料的來源不同，所以彼此說法出現不同，這也是很正常的事情。

不過對於諸葛亮主動去找劉備這個說法，歷史學家也給出過合理的解釋，雖然劉備非常需要諸葛亮，但諸葛亮卻更需要劉備，理由有三：

1、諸葛亮是一定要出山的，這點在《三國志》裏也說的很清楚，諸葛亮自比管仲、樂毅，那管仲、樂毅是什麼人呢？他們都是名相，這就說明諸葛亮的志向是要當一比特名相，如果不出山，他又怎能成就自己的志向呢？

劉備三顧茅廬確是千古佳話，但如果劉備不去三顧呢？難道諸葛亮就不出山了？他待在隆中這地方幹嘛呢？難道要在哪裡建設社會主義新農村？

2、劉備確實需要人才，但他需要的是一群人，而不是一個人，所以對於劉備來說，是獲得一群人重要呢？還是獲得一個人重要呢？那自然是獲得一群人重要了，為此就多少會忽略了諸葛亮。

3、以諸葛亮當時的智慧和地位，他發現劉備應該比劉備發現他要早。劉備就不說了，當時已是名滿天下的梟雄，無人不識，所以諸葛亮知道劉備也不奇怪，而劉備未必知道諸葛亮，畢竟當時諸葛亮還只是個默默無聞的村夫，在這種情況下，應該是諸葛亮先去找的劉備。

所以從邏輯上來說，劉備主動找諸葛亮是說不過去的，應該是諸葛亮主動去找的劉備。但如果是諸葛亮主動去找的劉備，這就與《前出師錶》的說法衝突了，而《前出師錶》是我們無法否定的，因為目前為止沒有任何證據表明，《前出師錶》不是諸葛亮寫的。

所以在此我就只能推斷，事情應該是這樣的：先是諸葛亮去找了劉備，給了劉備一些建議，剛開始的時候劉備沒把諸葛亮當回事，後來突然恍然大悟，覺得諸葛亮是個頂級人才，於是就三次到了諸葛亮所在的草廬，拜會了諸葛亮，最終把諸葛亮請出了山。

那麼這裡還有個問題，就是劉備從北方來到荊州後，到諸葛亮出山，已經在荊州待了6年，為什麼這6年中，他始終沒有得到諸葛亮，卻在6年之後才得到了諸葛亮呢？

關於這點其實有三點原因：

1、當時諸葛亮的名氣並不大，這點在《三國志》中也記載的很清楚：

每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。

意思就說說，雖然諸葛亮自比管仲、樂毅這樣的大人物，但在當時的荊州來說，贊同這個說法的並不多，也就是說，當時諸葛亮並不普遍被人看好。而劉備在聽別人推薦的時候，也會多方聽取對諸葛亮的評估，由於對諸葛亮評估不一，劉備就猶豫了，這一猶豫，幾年就過去了。

2、諸葛亮自己有心理障礙。這是因為諸葛亮給自己設定的目標就是管仲、樂毅，所以他就一定是要一人之下，萬人之上，要當劉備集團的二號人物，而劉備又與關羽、張飛的關係非同尋常，與兄弟無異，對於這點諸葛亮也要掂量。

3、年齡問題。諸葛亮出山的時候只有26歲，而劉備三顧茅廬的時候已經46歲，對於一個46歲的天下梟雄來說，要對一個從未有過任何表現的年輕人奉若上賓，這也幾乎是不可能的。

當時最可能的情况應該是，諸葛亮與劉備相互考察了很久，最終在形勢的逼迫下，出於共同的利益最終才走到了一起。所以如果不是曹操勢力日益壯大，如果不是曹操咄咄逼人，可能他們還會繼續相互考察下去。

而三顧茅廬，是劉備去了三次只見了一次，還是去了三次，三次都見到了，亦或是去了很多次，幾乎每次都見了呢？

在《三國志》中，對於這點說的是“凡三往，乃見”，意思就是去了三次才見到。但在諸葛亮的《前出師錶》中，只說去草廬找了諸葛亮三次，沒有說去了三次只見了一次。而杜甫在《蜀相》中是這樣說的：

三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心。

這裡也沒說，去了三次只見了一次，而這裡的頻繁其實就是多次的意思，所以諸葛亮與劉備當時的情况，很可能是劉備去找諸葛亮找了很多次，兩人也見了很多次，這裡的“三”就是多的意思，而且在古書中，三確實可以表示多的意思，比如一而再，再而三，再如道生一、一生二、二生三等等，這裡的三其實都是多的意思。

而且在《前出師錶》中諸葛亮也說過：

諮臣以當世之事。

意思就是他們之間也談了不止一次，而是很多次，兩人越談越投機，越談越對彼此感興趣，最後劉備拍板，這就是我需要的人才，諸葛亮也拍板，這就是我需要的老闆，所以這才是最可能的情况。

囙此綜合以上來說，三顧茅廬最有可能的情况就是，先是諸葛亮去找了劉備，劉備在認識到了諸葛亮的價值後也去多次找了諸葛亮談話，通過兩人相互間長期的考察和瞭解，最終才促成了諸葛亮的出山。

而且對於劉備來說，他也是個梟雄，應該不可能如《三國演義》所說，見了諸葛亮一次就把他的地位提升到了比關羽、張飛還高的程度，也是長期的瞭解，才讓劉備决定重用諸葛亮，這樣才能說得通。

而對於諸葛亮來說呢？他的志向是當管仲、樂毅這樣的人物，劉備就是他最好的選擇。

當時的曹操、孫權已成氣候，就拿曹操來說，他身邊的重要謀士有一大堆，荀彧、賈詡、荀攸等等，都已在老曹身邊佔據了重要崗位。而孫權身邊呢？內有張昭，外有周瑜，如果諸葛亮去找曹操或是孫權的話，能得到什麼地位呢？而且當時他的名氣也不大，過去了就只能當普通人才用了，况且曹操和孫權集團已經做大，內部重要職位都有人占了，他過去也很難占到重要崗位，也就當不了管仲、樂毅了。

而就近的劉錶呢？雖然諸葛亮是劉錶的親戚，投靠劉錶可能會得到重要崗位，但劉錶沒有雄主氣質，投靠這樣的老闆也不會有前途。

而劉備呢？劉備當時勢單力孤，這個時候投靠劉備，如果能把劉備的勢力做大，諸葛亮就等於入股了原始股，將來升值空間自然可觀，而且諸葛亮與劉備相互間有了長期的考察，劉備也許諾會委以重用。當然，最為重要的是劉備有雄主氣質，是能够成就一番事業的人，跟著這樣的老闆，將來也會有好的前途。

所以，在看了以上的分析後，我們完全可以得出結論，從很大程度上來說，並不是劉備把諸葛亮請出了山，而是諸葛亮願意追隨劉備。換了曹操、袁紹或是孫權這樣的人，諸葛亮其實也不願意投靠他們，正是出於諸葛亮自身的意願，也就註定了他就只能投靠劉備了。