宋神宗元豐初年（西元1078年），王安石的好友陳繹，歸隱於洛陽城外一處叫“賀蘭溪”的地方。王安石得知後，模仿唐朝皇甫冉《問李二司直所居雲山》，關懷陳繹的去處。

表面上看，這首詩全部由問句組成，仿佛什麼也沒有說。事實上詩中的內容，分明是在借機讚美陳繹，誇他像松樹一樣高風亮節，像山一樣仁德。

這首詩同時也表達了王安石對與君子結伴，隱居山野的嚮往之情。王安石外號“拗相公”，性格忠誠耿直，宋神宗在位時他擔任過宰相。

那麼，位高權重且心直口快的王安石，對於朋友的評估，為什麼要以這種隱晦的管道來表達呢？下麵就讓我們從這首詩中來找一找答案吧！

《勘會賀蘭溪主》賞析

《勘會賀蘭溪主》——北宋·王安石

賀蘭溪，洛京地名。陳繹買地築居，於郵中問之。

賀蘭溪上幾株松，南北東西有幾峰。

買得住來今幾日，尋常誰與坐從容。

標題中的“勘會”，是稽核議定的意思。翻譯成白話，相當於：鑒定一下陳繹入主“賀蘭溪”這件事情。

這首詩的大概意思是：賀蘭溪是西京洛陽城外的一個地名，聽說陳繹在那裡買了一塊地，蓋上新房子隱居。於是我就寫信去，問了問當地的一些情况。

賀蘭溪上有幾株松樹呢？南北東西四面，一共有幾座山峰？是什麼時候買的這塊地，又住了多久呢？平時是什麼人和你一道，瀟灑從容地住在那兒？

北宋沿襲前代的“兩京制”，它的東京是汴梁，西京就是洛陽。西京這個地方，一般是朝中老人退休時呆的地方。

不過陳繹當時去隱居的時候，情况可能有一點複雜。因為他並沒有和朝中的元老們集中居住在一起，而是自己獨自一個人，跑到“賀蘭溪”買了塊地。

由於地方比較偏僻，所以王安石就寫信詢問他的情况。王安石在詩裡面先問賀蘭溪上一共有多少松樹，然後又問，它的東南西北四個方向，一共有幾座山峰。

王安石關心的兩樣事物，其實都是非常有講究的。松樹和山，再加上賀蘭溪中的溪水，在中國的傳統文化中，是君子、智慧和仁義的象徵。

松樹象徵著堅貞不屈的高風亮節，山峰象徵著仁義厚道和安穩莊重。孟浩然有詩雲：“上德如流水，安仁道若山。聞君秉高節，而得奉清顏”。

賀蘭溪就是代表智慧的“流水”，四面的山峰是“道”，松樹就是“高節”。兩個問題把中國文人堅守和追求的東西，全部都表達出來了。

王安石從來沒有去過賀蘭溪，可是他寫信問陳繹當地的情况時，不問“賀蘭溪上有何樹”，而問“賀蘭溪上幾株松”；不問“南北東西有無峰”，而問“南北東西有幾峰”。

可見，在王安石的想像當中，已經肯定那地方必有松，也必有峰。因為只有有“松”有“峰”的地方，才配得上陳繹這樣的人品，這就是他這首詩超越皇甫冉原詩的地方。

尤其是詩歌的倒數兩句，寫得很有意思。詩中倒數第二句說“買得住來今幾日”。意思就是說，陳繹的這種堅貞不屈、仁厚安穩的品德，並不是到了溪蘭賀才有的，它是一以貫之的，陳繹可能過去就已經住在這個地方了吧？

最後一句“尋常誰與坐從容”，表達了王安石本人想要歸隱的心情。因為大概就在陳繹歸隱前不久，王安石經歷了第二次罷相。

王安石晚年非常寂寞，曾經打算和蘇軾一起隱居。不過那時的蘇軾，雖然和他在表面上已經和解了，但是兩人的“道”始終是不同，所以王安石的這個想法最後也未能成功。

囙此當王安石聽說陳繹到了賀蘭溪以後，他就把那裡想像成了一個理想的仙境。於是他就開始幻想，是什麼樣的人和陳繹一起，瀟灑、從容地生活在那裡呢？

王安石借這首詩歌頌朋友，寫得比較隱晦。因為第二次罷相時，他在朝堂中早已經失勢，而他的這個朋友由於打擊朝中權貴，得罪了很多舊黨勢力。

陳繹是一個比較鐵面的人，宋神宗曾經對自己的身邊人評估他說：論事不避權貴。因為鐵面無私，所以皇帝派陳繹到開封去當官。

陳繹判案很認真，任何一個案件，即使只有很小的疑點，他都會調取卷宗，親自處理。他還替國家管理過農業事務，當過吏部的首長官員。

當他發現有官員貪污公款，中飽私囊時，不管官大官小，他都會嚴肅處理。結果後來有人控告他袒護部屬，於是他被調到滁州當知州。後來朝廷覺得他的確能幹，所以又調了回京城。

元豐初年時，王安石已經罷相兩年了。當時陳繹在廣州當知府，內庫裡面有供奉的佛像，是由檀香木雕刻而成的。陳繹用普通的木頭代替檀香木雕刻佛像，結果被負責的官員舉報了。

雖然不能肯定陳繹這樣做的目的，到底是想節約公款，還是想貪污公款，但是皇帝仍把他貶黜了。皇帝覺得“是以事佛麗重典矣”，用這麼一塊破木頭來事佛，太不尊重了，應當重處！

當時陳繹本來已經當上了龍圖閣的待制，結果被貶到了建昌軍，奪其職，等於是直接降級成了一個看城門的小兵。同時，歷史上對陳繹的評估，也有一些爭議。

因為陳繹在朝廷中打擊豪强，表面上看是有功勞的，然而《宋史》認為他“行與貌違”，就是一個”假的顏回”。也就是說，陳繹鐵面無私、剛正不阿的清官形象，可能是偽裝出來的。

另外，陳繹還有一個問題，就是不會教育子女。相關的史書上，只說他“不能肅閨門，子與婦一夕俱殞於卒伍之手，傲然無慚色”。

這段話的大概意思是，由於他沒有把自己的子女教育好，所以兒子、媳婦可能得罪了手下的阿兵哥，結果阿兵哥殺害了他的兒子和媳婦。

但是陳繹並不認為自己有過失，沒有半點慚愧的意思。囙此，按照《宋史》的說法，陳繹的個人品德，在當時是有很大“爭議”的。

王安石在元豐初年第二次罷相前，事實上已經失勢。所以他想要誇獎一下當時的“爭議”人物陳繹，也得考慮一下後果，最終只能隱晦地寫詩表達一下心中的感情。

結語

王安石的這首詩，雖然是仿照唐朝皇甫冉的《問李二司直所居雲山》的樣式創作的，但是在創作技巧和內涵上面，卻遠遠超過了前作。

皇甫冉的詩，只是簡單表達了對雲外仙山，世間桃源的羡慕和嚮往；而王安石這首詩，則成功運用松樹、山峰、溪流的意象，表達了對世間君子隱居生涯的豔羨。

另外，王安石還成功地把賀蘭溪中的風景所涵蓋的意象，與陳繹本身的品格相融、相交。以“買得住來今幾日”，暗示賀蘭溪的溪水、松樹和山峰，與陳繹高尚品格是交相輝映的。

這一招既讓詩歌的內涵得到了昇華，又點出了“勘合”之題。這首詩的標題，本意是說：鑒定一下，這個“賀蘭溪”與我們的陳繹之間的匹配度。

寫到“買來住得今幾日”的時候，王安石已經是在肯定，他們彼此之間，果然是相配的。末句更是表達出了，對“與人間君子作伴，隱居山野”的嚮往之情。