羊卓雍錯湖泊作為西藏地區的三大聖湖之一，擁有多達8億多公斤的魚類，它也囙此被稱作是“西藏的魚庫”，但是令人感到奇怪的是，這裡明明擁有吃不完的魚，但當地人卻連碰都不會碰它們，這是為什麼？其中有什麼我們所不知道的秘密嗎？

首先，藏傳佛教中認為羊卓雍錯是龍女的化身，所以在藏族人眼中，羊卓雍錯是非常神聖的地方，他們也自然不願意去打擾聖湖中的魚類，更別說是殺害生活在這裡的魚了。

其次，他們不去捕撈羊卓雍措湖泊中的魚還與西藏的喪葬文化有關。在其他地區可能人死後最常見的喪葬方法就是火葬和土葬，但是在西藏，他們除了會進行火葬和土葬之外，還會進行塔葬，水葬以及天葬等。

在這裡要說一下，所謂水葬就是，將去世之人的遺體投送到湖泊或者河流之中，而天葬則是將人喂給翱翔天際的鳥兒，比如禿鷲等。他們認為這樣能够保持自己親人靈魂的不滅與輪回。

羊卓雍措作為西藏的三大聖湖之一，人們在選擇水葬地點是自然是願意在這裡進行的。而在這些遺體被投入湖中之後，會逐漸腐化，被魚類分食。也就是說，生活在羊卓雍措中的魚類，有很多都是吃屍體長大的，並且這些屍體還是許多藏族人民的親人，他們當然不願意去吃這些魚了。甚至還有許多人家忌諱吃魚，他們會認為這是對先人不恭敬的行為。

當然了，藏族人民不單單是不願意吃魚，他們本身也有很多人不喜歡吃魚。

對於一般家庭來說，做一條魚，可能連吃上一頓都不够，但是如果殺一頭犛牛，或者是家裡養的羊，就能够吃上好幾個月。要知道生活在高原低溫地區的人是需要每天攝入大量蛋白質的，也就是說他們每天都需要吃大量的肉類。

那麼如果都選擇用魚來做主要肉類的話，他們每天都要殺掉不少的魚，很麻煩是一方面，對於西藏人來說，每日進行多次殺生並不是一件令人感到舒適的事情。所以在必須通過殺生來給自己及家人提供高蛋白肉類的前提下，他們寧願選擇殺一頭牛或一隻羊，畢竟這樣能在很大程度上减少他們的殺生次數。

此外，之所以藏族人民不吃羊卓雍錯的魚，是因為生長在那裡的魚兒，其實並不適合吃。這主要與這片湖泊的水質有關。

一般情况下，我們將PH值大於9.5，或是礦物度大於300毫克每昇的湖泊稱為鹼性營養型湖泊，而羊卓雍錯就恰好處在這一範圍內，所以它算是鹼性營養湖泊。

再加上羊卓雍錯湖泊中的水溫常年都處於偏低的水准，所以生活在這片水域中的浮游植物就難以進行光合作用，那麼整片水域中所產生的總能量就會偏低，進而導致水中的營養物質相對匱乏，營養貧瘠。也正是因為羊卓雍錯湖泊營養貧瘠，所以生活在這裡的水中生物種類要比其他普通湖泊少得多，而且魚類品種單一。

而在漫長的時間裏，生活在這種營養貧瘠的鹼性湖泊中的魚類對於營養的吸收能力便進化得更為强大。簡單來說就是他們平時能够吸收到的營養物質很少，所以往往會盡自己最大的努力去吸收湖泊中的一切營養。這些營養除了有他們身體所必須的營養物質之外，還包括了許多有害物質。其中最為典型的便是DDT。

說到DDT不知有沒有人這次感到熟悉？這是一種在上個世紀被人們廣泛使用的殺蟲劑，它的殺蟲效果非常好，而且價格便宜。

但是當人們普遍使用DDT殺蟲劑之後才發現，這種殺蟲劑的總效果時間非常長，甚至會順著生物鏈到達其他生物體內，從而對生態系統的穩定和平衡帶來巨大影響。

比如美國的國鳥白頭海雕，就曾因為食用了含有DDT的食物，出現大面積蛋殼變薄變脆的現象。這樣一來，就非常容易出現在白頭海雕的幼崽孵化出來以前彈殼就破碎的情况，也正是囙此，美國白頭海雕的數量急劇下跌。這只僅僅只是大量動物品種中因攝入DDT而受到影響的其中一個典例，當時在全球範圍內出現的類似事件還有很多。

這件事也逐漸引起了人們的重視，於是在上個世紀70年代左右，DDT在全球範圍內接連被禁止使用。

不過雖然早在幾十年前許多國家就已經禁止使用DDT了，但還是有許多國家不惜以污染環境為代價，依舊在使用DDT。比如印度，他們認為這種殺蟲劑的殺蟲效果很好，而且價格又比較便宜，所以堅持不肯下禁令。

難道就因為這些就要忽視掉DDT對環境的影響嗎？其他的國家能够找到DDT的替代品，怎麼印度不肯努力一下呢？或許這與他們堅持認為喝恒河水能治病這一執念是一回事吧！

研究表明，風可以將一些污染物從其他地區傳輸到青藏高原，又由於污染物會在氣溫較低的地區出現自然沉降現象，那麼DDT就很有可能通過這種管道傳播到了羊卓雍錯湖泊中。簡單來說，就是羊卓雍錯湖泊中的魚類，體內有可能富集著大量包括DDT在內的一系列污染物。這樣的魚肉，大家還是不會輕易嘗試的。