關羽、字雲長，他以忠肝義膽聞名後世，自從關羽敗走麥城後，他的形象逐漸神化，民間都稱他為關公，也叫美髯公，歷朝歷代都有册封，清朝將關羽奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”，尊為武聖。

關羽這個“武聖”跟孔子“文聖”並駕齊驅，民間各地都開始修建關帝廟，拜關羽像，關羽已經成為了一種道德、一種信仰，在電視中我們常常都能看到黑道拜關羽，他們拜得是忠、是義。

祭拜孔子、關羽已經成了一種世界文化，新加坡只有中國一個縣大小，卻修建了30多家大大小小的關帝廟；日本明治六年（1876年）也建造了關帝廟，日本神戶關帝廟還寫有《關聖帝君聖德略記》，其銘文曰：聖帝忠貞不二，義薄雲天，後世尊為表率，尊稱武聖。

韓國首爾、美國舊金山漢、越南都有關帝廟，關羽文化在海內外廣為流傳，不過凡事也有例外，江蘇丹陽呂城就不修建關羽，也不祭拜關羽，這又是怎麼回事呢？有何隱情呢。

呂城是丹陽四大古鎮之一，歷史悠久，三國時期風雲人物呂蒙在這裡留下了濃墨重彩的一頁，他曾屯兵在此，呂城地名囙此而來。

提起呂蒙，想必很多人都猜到一點呂城為什麼不修建關帝廟了吧！

呂蒙乃東吳大將，自幼就依附姐夫，追隨孫策，姐夫去世後，呂蒙就接替了他的職位，可能是太年輕，難得到重用，建安五年（200年）孫策遇刺身亡，孫權接管的江東大權，他見呂蒙有才幹就提拔、重用了他。

孫權確實很會看人，呂蒙行軍打仗都非常出色，屢建奇功，赤壁之戰後孫權、劉備之間的關係開始决裂，劉備佔據了荊州不肯還，還讓關羽駐守，魯肅不願看兩家失和，就邀請關羽見面。

雙方搭了一個帳篷，關羽單刀赴會，他雖然知道理虧，但又不願意讓步，甚至還罵孫權是狗，雙方的關係越來越僵。

建安二十四年，關羽進攻樊城，呂蒙就趁著這個機會偷襲了荊州，攻佔了關羽的大本營江陵，關羽自然是兩面受敵，孤立無援，他只能退守麥城。

關羽雖然不是呂蒙親手所殺，但他卻是第一個提倡滅殺關羽的人，在《三國演義》當中，關羽死後，呂蒙也患病了，羅貫中杜撰出了鬼神，說關羽死後附身到了呂蒙身上，最終病死。

《三國演義》雖然不能當真，不過巧合的是呂蒙確實死於建安二十四年，關羽死後，他也病死了，有人猜測呂蒙是染上了瘟疫，不然不可能倉促去世。

然而在《三國演義》的渲染下，關羽、呂蒙成了兩個死對頭，關羽一派認為是呂蒙害死了他，呂蒙一派認為是關羽附身染病。人們口口相傳，爭議不斷。

呂城一向是祭拜呂蒙，突然修建一座關羽廟也不太好，兩人可能不會安生，於是呂城方圓15裏就不再修建關帝廟，不祭拜關羽。

據民間傳說，呂城曾有一個旅者到呂蒙廟借宿，身上還披了一件關公的布旗，誰曾想到，半夜裡突然電閃雷鳴，飛沙走石，直到旅者離開呂城這才作罷。

當然了，這只是一個民間傳說，不過這也反映了呂城人並不歡迎關羽“入駐”。