“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”杜甫以古人自喻，表達自己生不逢時，壯志未酬之感。成功需要天時地利人和，若萬事俱備，東風不來，又有何用呢？

張三甲，1876年生於開州戶部一武術世家。家境貧寒的他自幼習武，立志考取武狀元光耀門楣。張三甲極富武士精神，跟隨長輩習武，勤勞踏實肯吃苦，不來半點虛招，烈日當空蹲木樁苦練基本功，大雪紛飛揮銀槍精實技法。他的槍刀劍戟舞得漂亮，弓箭軟鞭用得獨到，大刀起舞更是堪比李逵，稱著鄉里。日復一日，年復一年，其本領遠超同行的幾人。

張三甲長至十五、六歲已成彪形大漢，氣力過人。父親對其寄予厚望，遂送他到楊什八郎村拜開州武林高手楊國昌為師，希望兒子學成歸來，能報效國家、光宗耀祖。楊師受人之托忠人之事，精心指導，將自己終生絕技悉數傳授給徒弟。

三甲悟性過人，尊師重道，刻苦求學，功力見長。他揮舞大刀時敏捷矯健，孔武有力；短兵相接毫不遜色，出其不意招招致命；禦馬射箭如履平地，百步穿楊。縱是師父與其過招，也要多加小心，謹防敗下陣來。

古有魯智深倒拔垂楊柳，今有張三甲馱樹疾行。張三甲一次馬上練功，手提大刀策馬奔騰於柳堤之上。手中變換招式，口裡呐喊助威，風姿颯爽，意氣勃發，不能自已，彎腰揮斧，一棵直徑盈尺的柳樹應聲倒下。張三甲一把抓住樹冠，打算策馬前行。奈何樹身過重，馬馱不動。興沖沖的張三甲抬腿下馬，扛起柳樹就走了三裡路程，脚步穩健，神色如常。

張三甲神力自此廣為人知，他的師傅更是對這個得意門生讚不絕口，直稱滿門弟子，唯三甲為罕見。不久，師父駕鶴西去。三甲又得杜回春經其指點，張三甲武藝更是突飛猛進。

光緒丁酉年，三甲赴鄉試得中武舉，全家慶賀，而後再參加會試。參加會試者多為富家子弟，賄賂考官更是屢見不鮮。一身布衣的他與眾人格格不入，成為眾人笑柄。承蒙上天眷顧，恭親王奕忻慧眼識人，料定三甲是個不可多得的人才，主動將其收作門徒。會試那天，三甲憑藉高超武藝，奪得榜首。三甲一時聲名大噪，同級考生紛紛巴結。

殿試時，三甲憑藉一套自創刀法，惹得光緒帝讚不絕口，監考官也跟著點頭稱是。於是三甲一舉奪魁，成為開州府第一名武狀元，同時也是科舉制下最後一名武狀元。

此後，張三甲還與霍元甲切磋過武藝，不過他們那次比武和平常略有不同。他們賽前約定：張三甲蹲在地上任由霍元甲踢三脚，但凡他往後退一點，就算霍元甲贏，否則張三甲勝。比賽開始，霍元甲快速出脚，但是被張三甲巧妙避開。

霍元甲不甘，又踢出一脚。張三甲沒躲過生生受了，但竟是半點沒挪步。霍元甲不由得抱拳叫好，說不用踢了，自己認輸。可惜天妒英才，其後不久三甲便因病不治而亡。這也是他雖然兩招完勝霍元甲，卻沒有像霍元甲那樣千古流芳，反而消失在歷史長河中的重要原因。

誠如唐太宗所言“天下英雄，入吾彀中矣”，科舉制的實質就是一種文化鉗制。如果說封建小農是被土地禁錮，那讀書人就是被科舉所鉗制。洞房花燭夜，金榜題名時。他們把科舉及第看作畢生理想，甚至可與傳宗接代的家族使命相提並論。考試選官的模式下，榜眼就是財富，權勢的代名詞。但考生數以萬計，狀元卻只有一個，競爭之大，可想而知。

三甲作為千千萬萬科舉考生的縮影，其科舉之路正是封建統治下普通群眾的奮鬥之路。或許他的心裡除了光宗耀祖的家族責任，也有兼濟天下的國家情懷；或許他身體康健，也能像霍元甲那樣威震八方，名垂青史；也或許他就是一個忠心耿耿的禦前侍衛，守著武狀元的名頭，平淡一生。但這些都只是或許，事實就是在歷史這場大戲裏留給他的戲份太少太少，不管他此前多麼驍勇善戰，威風凜凜，萬般不願，他都得按照劇本安排，按時退場。

不得不再次稱讚古人的智慧，他們留下的很多東西總是經得起時間的考驗，歷經磨難後依然能熠熠生輝。現在的高考不也相當於科舉嗎？不過考官不是皇帝，而是成績。隨著社會對人才的要求不斷提高，高考的難度也在不停加大。新高考下，綜合素質地位水漲船高，雙减政策的實施更是加快了人才的分流。現在學習應該比科舉難吧，不僅難學生，還得難家長。不過上有政策下有對策，船到橋頭自然直，走過一關算一關吧。畢竟人生不是在高考就是在高考的路上！