《三國演義》中有一個精彩篇章叫“三顧茅廬”，劉備請諸葛亮出山，從此南征北戰，才有了三分天下的局面。很多人都知道這個故事，但未必知道“茅廬”在哪裡。歷代學者也研究過這個問題，比較有代表性的觀點是“湖北襄陽說”和“河南南陽說”。時至今日，大部分學者認為，諸葛亮的茅廬在襄陽。

根據《出師錶》，“臣本布衣，躬耕南陽”。很多人也許會說，諸葛亮自己都說了，還爭什麼啊！事實上，諸葛亮說的南陽未必就是河南南陽。在漢末時期，南陽在大多數時候是指南陽郡，南陽郡下轄30多個縣。其範圍遠大於現在的南陽。還有一點，諸葛亮在草廬之中寫過一篇《隆中對》，隆中在襄陽鄧縣。由此看來，諸葛亮的茅廬應該在襄陽附近。

根據史書記載，晋朝永興元年的時候，益州刺史曾經在襄陽找到了諸葛亮的故居，並且撰寫祭文，懷念這位歷史名人。在三國時期，襄陽一帶歸荊州管轄，關羽失荊州走麥城後，蜀漢失去了這塊地方。所以到了晋朝天下一統之後，才會有人去尋訪諸葛亮的故居。這樣看來，合情合理。由於晋朝緊鄰三國時期，晋朝史官留下的記錄，相當可信。由此，更加確定了諸葛亮的茅廬在襄陽。

有一本史書叫《漢晋春秋》，是東晉史學家習鑿齒的著作。這本書記載三國時期的歷史，並且以蜀漢為正統書寫。再加上，習鑿齒是襄陽人，他相當瞭解家鄉的風物掌故。這本書中明確提到，諸葛亮居住的南陽鄧縣位於襄陽城西20裏處，名為“隆中”。這下，更加坐實了諸葛亮的茅廬位於襄陽的事實。根據書中的記載，在東晉時期諸葛亮在隆中的故居還在，供天下人憑弔。

諸葛亮是琅琊陽都人，從小跟叔叔長大。諸葛亮的叔叔將他帶離家鄉，前往襄陽定居。從這個角度看，諸葛亮在襄陽生活了很長一段時間，直到劉備訪賢，他才離開第二故鄉，隨劉備創立基業。

也有人提出疑問，如果諸葛亮一直都在襄陽，那麼他為什麼一出山就能幫助劉備火燒新野？如果諸葛亮在河南南陽，一切就更加合情合理一些。關於這一點，要想明白，諸葛亮是個傑出的軍事人才，天下山川地理的知識都藏在胸中，他到一個沒有生活過的地方，通過走訪觀察，也能瞭解地貌特徵，進而製定作戰計畫。這一點疑問，很好解答。

探尋諸葛亮的茅廬到底在哪兒，其中的意義是探尋歷史真相。古代史官有秉筆直書的傳統，為後人提供了豐富的史料。不過由於古今理解上的差异，有很多細節之處就要反復論證。這才是學習瞭解歷史的正確態度。