引言平生文字為吾累，此去聲名不厭低。塞上縱歸他日馬，城東不鬥少年雞。——《補注東坡編年詩》

古人的說話管道和現今略有不同，用我們的話說，古人說話總是文縐縐的，總是說著說著，就來一句文言文。我們雖然從小就在學習文言文，但文言文一道何等博大精深，如果不在生活中長期使用，是很難掌握這門藝術的。這樣有好處，當然也有壞處，好處就是白話文相比於文言文而言，交流起來更為順暢，壞處也很明顯，文言文裏的很多經典語言，大家已經很少會使用了。下麵就為大家介紹文言文中一個很有意思的用法。

一、6句不帶髒字的罵人之話

生活永遠不是一帆風順的，總是有著各種各樣的摩擦，不管是誰，人生中總是避免不了要說髒話。說髒話不管是現今，還是過去，都是不對的，但兩個時代採取的應對管道是不同的。現今使用的管道，是告訴大家不能說髒話，而古代的管道，則是以一種較為文雅的管道來“問候”對方。歷史上有6句特別著名的髒話，罵人不帶髒字，如果知識儲備不够豐富，還有可能以為是在誇人。

第一句：夏蟲不可以語冰

這句話出自《莊子》，意為不管對夏蟲如何講述冬天的景色，夏蟲都不可能明白。通常用來比喻一個人見識淺薄，在面對新事物時，不管怎樣講述，他都弄不明白。這句話在現今，使用的還是比較多的，不過在脉络中，這句話嚴格的來說不能算是罵人。因為現今是一個大發展的年代，萬物都在不斷發展更新，出現這樣的情况，是再正常不過的，大家用的多了，自然也就不會認為是在罵人。

第二句：老而不死是為賊

這句話出自孔夫子的言論，意為一個人從小就不幹正事，到了年老後，對於社會毫無用處，只能是苟且偷生。這句話幾千年來，用的非常多，大家還將這句話簡化為了“老賊”，專門指一些年紀比較大的壞人。其實這樣的用法，是誤解了孔子當初的本意，孔子當初的意思是，要在小時候就教導小孩子學好，不要讓他年老後什麼都不會，成為社會的負擔。

第三句：沐猴而冠

這句話出自《史記》，指的是即便給猴子穿上了衣冠，他也不像人，比喻人須有其錶，學習東西只得皮毛而不得精髓。這句話誕生的歷史背景，是在楚漢爭霸時期，當初項羽攻進咸陽後，大肆毀壞咸陽，焚燒宮室，劫掠財物。但項羽這麼做的原因，卻非常可笑，他只是想將這些財物帶回江東老家享受。然而這樣的做法，不就是捨本逐末了嗎？不破壞這些財物，就留在咸陽享受不好嗎？所以《史記》就嘲諷這種行為為沐猴而冠。

第四句：相鼠有皮，人則無儀

這句話出自《詩經》，意為連老鼠都要皮，人自然更需要在意禮儀，如果一個人不在意禮儀，那麼連老鼠都不如。用來比喻那些比老鼠還讓人厭惡，一點也不知廉恥的人。

第五句：糞土之牆不可污也

這句話也是孔夫子所說的，意為已經被糞土污染的牆面，已經不會再髒了，和孔夫子另一句“朽木不可雕也”是差不多的。相傳孔子的學生宰予，每次上課就呼呼大睡，孔子不管怎麼管教都沒有用，一氣之下就有了這句話。

第六句：唯小人與女子難養也

這句話還是孔夫子說的，他老人家在歷史上還真留下了不少名言。孔夫子認為，女子和小人是一樣的，近之則不遜，遠之則怨。意為和女子關係太近了，那麼女子就會不尊敬你，如果關係遠了，女子就會對你心中產生怨氣，所以和女子相處起來非常麻煩，近了也不行，遠了也不行。這句話在歷史上用的非常多，即便到了現今，也是一個高頻詞語，只不過很多朋友只看到了前半句，沒有看到後半句，其實後半句才是真正的經典。

結語

這篇文章只是告訴大家古人的一些語言智慧，並不是讓大家在生活中，使用這樣的語言，如果大家因為看了這篇文章，從而在生活中說出各種各樣不禮貌的話，那就罪過大了。我們在生活中，要保持一個謙虛禮貌的生活態度，固然這些話的確有點道理，但在生活中說這些話毫無意義，只會不斷的激化矛盾。如果大家在生活中遇到了衝突，最好的解決辦法，還是雙方坐下來好好談談，而不是用這些激烈的語言去激化矛盾。