人的一生中，唯有姓名可以陪人一生，從出生到死亡，姓氏永遠都在，姓氏是一個家族文化的傳承，祖祖輩輩都會用這一個姓氏。

一個人不論走到哪裡，都不能忘記自己的姓氏，忘了姓氏就是忘了自己的根，我國共有五十六個民族，幾百個姓氏，這些姓氏都是我國本來就有的嗎？其實並非如此，有的姓氏就是從外國遷來的姓氏。

比如在人們生活中少見的“安”姓，它就是從古代的安息帝國也就是如今的伊朗國家遷過來的姓氏。伊朗王子安世高放弃了王位的繼承權，跟隨著自己的本心來到了我國甘肅，為中國的百家姓中添了“安”姓，還為我國佛法的發展作出了突出貢獻，那他為什麼要這麼做呢？

張騫出使西域帶來絲綢之路，與其他國家交流增多

伊朗，在如今是一個大國家，在古代的時候，它就是帶有神秘氣息的古波斯王國，在漢朝的時候，波斯王國被稱為是安息帝國。

漢朝是由漢高祖劉邦建國，此時剛剛改朝換代，整個國家休養生息，一切都還有待發展，在漢文帝和漢景帝時期，文景之治，在兩位明君帝王的勵精圖治下，大漢朝的經濟政治都得到了不同程度的發展，一片繁榮景象。

到了漢景帝的兒子漢武帝劉徹的時候，父親和祖父給他留下了一個盛世，太平年間，別的事情不用操心，這讓漢武帝上位之後有了擴張漢王朝勢力範圍的想法，他想要征服漢朝北部的國家匈奴。

為了征服匈奴，漢武帝派遣張騫等人出使西域準備聯合西域國家一同抵抗匈奴，不料張騫被囚禁牧羊，多年之後他才得以回到漢朝，雖然張騫出使西域的根本目的沒有達到，但福禍相依，他打通了漢王朝和西域之間的經濟文化交流通道。

漢王朝和西域各國開展了經濟文化交流，伴隨著交流越來越深入，甚至出現了一條陸上絲綢之路進行漢王朝和西域各個國家之間的商業交流。

漢王朝的許多東西都通過絲綢之路被送到了到了西域，比如說絲綢、瓷器等，這些精美的物品征服了無數西域國家的子民，深受他們的喜愛，他們也囙此對大漢王朝產生了濃厚的興趣，都想要親眼看一下這個國家。

安息帝國，也就是如今的伊朗國家，國家地理位置優异，因為絲綢之路和漢朝有了諸多的經濟文化交流，他們因為這條絲綢之路賺取了很多財富，這也讓這個國家的人都感激起了漢王朝，安息帝國也囙此和漢王朝交好。

來到漢王朝，想要移民居住在這裡

很多從漢王朝來的商人會給安息帝國的百姓們形容漢王朝的繁榮盛况，在這些商人的“大力宣傳”下，安息帝國越來越多的人嚮往起了大漢王朝，想去漢王朝一探究竟，這些人其中就包括安息國尊貴的太子——安世高。

安世高天資聰穎、熱情好學、博學多識，精通西域多國的文字和典籍，在西域各國都很有威望，雖然貴為皇太子，但他對皇權和政治並不感興趣，這些對他來說不過是身外之物，不要也罷。

唯一讓安世高感興趣的便是佛教了，他大部分的時間都在研讀經書鑽研佛法，他最想做的事情便是跟著自己內心的想法去生活，安世高有了去漢王朝看看的想法之後便付諸行動，動身來到了漢王朝。

來到這裡之後，他便被這裡的美好景象驚呆了，這是一個完全不同於安息帝國的國家，這裡繁榮昌盛，人民富裕，一片安樂祥和景象，他很喜歡這裡的生活，這也讓他萌生了要長久住在漢王朝的想法。

父親離世，將皇位讓給叔叔

太子安世高回到安息帝國後，還沒來得及告訴父親自己要去漢王朝定居的想法，便得知了一個讓他非常難過的消息，他的父親老國王離開了人世，這對安世高來說是個大噩耗，他既要經歷失去親人的痛苦，還要去繼承那他並不喜歡的王位。

身為皇太子，他是尊貴無比的，備受人們愛戴，卻也是壓力重大的，他深知自己應該承擔起身為皇子的責任，但他又怕自己做不好，因為他對皇位和政治實在是沒有多大的興趣，國不可一日無君，處理完父親的後事之後，他便需要登上皇位，成為安息帝國新一任的國王。

當國王的日子並不是他想要的，他討厭那些皇室的繁文縟節，討厭官場裏的爾虞我詐，經過深思熟慮之後，安世高决定放弃皇位的繼承權，他將皇位讓給了叔叔洛迦西斯四世，安排好了這一切之後的他無憂無慮，可以隨心所欲的做自己想要做的事情。

前往漢朝定居，創立“安”姓

無官一身輕，沒有皇位的安世高一身輕鬆，他開始計畫起了去他一直嚮往的漢朝定居，在一切工作準備就緒之後，他便帶著幾個隨從來到了大漢朝北部的一個地方，也就是如今的甘肅省。

在這裡需要入鄉隨俗，漢朝的人都有姓氏，安世高需要給自己想一個姓氏，他的姓名安世高也是囙此而來，他來自安息國，所以他便給姓氏取了“安”姓。

他的部下們也和他一樣，都姓起了“安”姓，這個時候，中國並沒有“安”這個姓，他是安姓氏的創始人。他給自己取名為世高，意思是從此世上再也沒有安息國王子，只有得道高僧一人，這個名字也意味著他的人生要在這裡重新開始。

眾所周知，佛法並不是中國本土就有的，是從其他的國家傳入中國的，所以佛教的經書大多不是漢字，中國的人們根本看不懂佛經經書，這讓信仰佛教的人們備感困難。佛教經書的無法翻譯也成為了在我國宣揚佛教的最大難關，而安世高的到來則解决了這個困擾人們多年的大難題。

翻譯佛經經書，宣揚佛經經書

安世高讀過很多國內外的書籍，認識了西域其它國家的文字，來到了漢王朝之後，天資聰穎的他很快就學會了漢字的書寫，看到了中國人學習信仰佛法的困難之後，他便决定要翻譯佛經經書。

翻譯一整本佛經經書是非常辛苦的，他對漢字也不是特別的熟悉，但他克服了這些困難，最終成功翻譯出了佛經供人們學習，為了提高翻譯的效率，他還想到了口譯這一辦法，就是他將翻譯說出來，讓一些懂得寫漢字的人寫下來，這樣便會大大的提高翻譯的效率。

因為安世高是貴族出身，人們也囙此稱他為安侯，他的口譯便被人們稱為“安侯口解”，在大漢朝的安世高沉迷於佛經經書的翻譯，他花費了許多年，翻譯了幾百本的佛教經書，然後在全國各地弘揚佛法，安世高也是我國最早的翻譯經書的外國僧人，他為我國佛教的傳播與發展起了奠基作用。

安世高放弃了自己的榮華富貴，來到了我國生活，他在我國宣揚了佛教，翻譯了百本佛經，促進了我國佛教的發展，為我國的佛教發展作出了一份的貢獻。

同時，他也為我國帶來了“安”這一姓氏，促進了我國文化的多元化發展，如今的安氏經過了千年的繁衍，已經有了170萬的後裔，他們都生活在中國這片土地上，成為了熱愛這片土地的中國人。

免責聲明：文章內容如涉及作品內容、版權圖片或其它問題，請在30日內與本號作者聯系，如反映情況屬實我們將第一時間删除責任文章。文章只提供參攷並不構成任何投資及應用建議。